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Union (Traditional) -
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11
|Filipenses 3:11|
或 者 我 也 得 以 從 死 裡 復 活 。
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|Filipenses 3:12|
這 不 是 說 我 已 經 得 著 了 ， 已 經 完 全 了 ； 我 乃 是 竭 力 追 求 ， 或 者 可 以 得 著 基 督 耶 穌 所 以 得 著 我 的 （ 或 作 ： 所 要 我 得 的 ） 。
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13
|Filipenses 3:13|
弟 兄 們 ， 我 不 是 以 為 自 己 已 經 得 著 了 ； 我 只 有 一 件 事 ， 就 是 忘 記 背 後 ， 努 力 面 前 的 ，
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14
|Filipenses 3:14|
向 著 標 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督 耶 穌 裡 從 上 面 召 我 來 得 的 獎 賞 。
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15
|Filipenses 3:15|
所 以 我 們 中 間 ， 凡 是 完 全 人 總 要 存 這 樣 的 心 ； 若 在 甚 麼 事 上 存 別 樣 的 心 ， 神 也 必 以 此 指 示 你 們 。
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16
|Filipenses 3:16|
然 而 ， 我 們 到 了 甚 麼 地 步 ， 就 當 照 著 甚 麼 地 步 行 。
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17
|Filipenses 3:17|
弟 兄 們 ， 你 們 要 一 同 效 法 我 ， 也 當 留 意 看 那 些 照 我 們 榜 樣 行 的 人 。
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18
|Filipenses 3:18|
因 為 有 許 多 人 行 事 是 基 督 十 字 架 的 仇 敵 。 我 屢 次 告 訴 你 們 ， 現 在 又 流 淚 的 告 訴 你 們 ：
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19
|Filipenses 3:19|
他 們 的 結 局 就 是 沉 淪 ； 他 們 的 神 就 是 自 己 的 肚 腹 。 他 們 以 自 己 的 羞 辱 為 榮 耀 ， 專 以 地 上 的 事 為 念 。
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20
|Filipenses 3:20|
我 們 卻 是 天 上 的 國 民 ， 並 且 等 候 救 主 ， 就 是 主 耶 穌 基 督 從 天 上 降 臨 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva