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Union (Traditional) -
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11
|Filipenses 3:11|
或 者 我 也 得 以 從 死 裡 復 活 。
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|Filipenses 3:12|
這 不 是 說 我 已 經 得 著 了 ， 已 經 完 全 了 ； 我 乃 是 竭 力 追 求 ， 或 者 可 以 得 著 基 督 耶 穌 所 以 得 著 我 的 （ 或 作 ： 所 要 我 得 的 ） 。
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13
|Filipenses 3:13|
弟 兄 們 ， 我 不 是 以 為 自 己 已 經 得 著 了 ； 我 只 有 一 件 事 ， 就 是 忘 記 背 後 ， 努 力 面 前 的 ，
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14
|Filipenses 3:14|
向 著 標 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督 耶 穌 裡 從 上 面 召 我 來 得 的 獎 賞 。
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15
|Filipenses 3:15|
所 以 我 們 中 間 ， 凡 是 完 全 人 總 要 存 這 樣 的 心 ； 若 在 甚 麼 事 上 存 別 樣 的 心 ， 神 也 必 以 此 指 示 你 們 。
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16
|Filipenses 3:16|
然 而 ， 我 們 到 了 甚 麼 地 步 ， 就 當 照 著 甚 麼 地 步 行 。
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17
|Filipenses 3:17|
弟 兄 們 ， 你 們 要 一 同 效 法 我 ， 也 當 留 意 看 那 些 照 我 們 榜 樣 行 的 人 。
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18
|Filipenses 3:18|
因 為 有 許 多 人 行 事 是 基 督 十 字 架 的 仇 敵 。 我 屢 次 告 訴 你 們 ， 現 在 又 流 淚 的 告 訴 你 們 ：
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19
|Filipenses 3:19|
他 們 的 結 局 就 是 沉 淪 ； 他 們 的 神 就 是 自 己 的 肚 腹 。 他 們 以 自 己 的 羞 辱 為 榮 耀 ， 專 以 地 上 的 事 為 念 。
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20
|Filipenses 3:20|
我 們 卻 是 天 上 的 國 民 ， 並 且 等 候 救 主 ， 就 是 主 耶 穌 基 督 從 天 上 降 臨 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva