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Union (Traditional) -
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|Filipenses 3:11|
或 者 我 也 得 以 從 死 裡 復 活 。
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|Filipenses 3:12|
這 不 是 說 我 已 經 得 著 了 ， 已 經 完 全 了 ； 我 乃 是 竭 力 追 求 ， 或 者 可 以 得 著 基 督 耶 穌 所 以 得 著 我 的 （ 或 作 ： 所 要 我 得 的 ） 。
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13
|Filipenses 3:13|
弟 兄 們 ， 我 不 是 以 為 自 己 已 經 得 著 了 ； 我 只 有 一 件 事 ， 就 是 忘 記 背 後 ， 努 力 面 前 的 ，
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14
|Filipenses 3:14|
向 著 標 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督 耶 穌 裡 從 上 面 召 我 來 得 的 獎 賞 。
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15
|Filipenses 3:15|
所 以 我 們 中 間 ， 凡 是 完 全 人 總 要 存 這 樣 的 心 ； 若 在 甚 麼 事 上 存 別 樣 的 心 ， 神 也 必 以 此 指 示 你 們 。
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16
|Filipenses 3:16|
然 而 ， 我 們 到 了 甚 麼 地 步 ， 就 當 照 著 甚 麼 地 步 行 。
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17
|Filipenses 3:17|
弟 兄 們 ， 你 們 要 一 同 效 法 我 ， 也 當 留 意 看 那 些 照 我 們 榜 樣 行 的 人 。
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18
|Filipenses 3:18|
因 為 有 許 多 人 行 事 是 基 督 十 字 架 的 仇 敵 。 我 屢 次 告 訴 你 們 ， 現 在 又 流 淚 的 告 訴 你 們 ：
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19
|Filipenses 3:19|
他 們 的 結 局 就 是 沉 淪 ； 他 們 的 神 就 是 自 己 的 肚 腹 。 他 們 以 自 己 的 羞 辱 為 榮 耀 ， 專 以 地 上 的 事 為 念 。
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20
|Filipenses 3:20|
我 們 卻 是 天 上 的 國 民 ， 並 且 等 候 救 主 ， 就 是 主 耶 穌 基 督 從 天 上 降 臨 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva