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Union (Traditional) -
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|Filipenses 3:1|
弟 兄 們 ， 我 還 有 話 說 ， 你 們 要 靠 主 喜 樂 。 我 把 這 話 再 寫 給 你 們 ， 於 我 並 不 為 難 ， 於 你 們 卻 是 妥 當 。
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2
|Filipenses 3:2|
應 當 防 備 犬 類 ， 防 備 作 惡 的 ， 防 備 妄 自 行 割 的 。
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|Filipenses 3:3|
因 為 真 受 割 禮 的 ， 乃 是 我 們 這 以 神 的 靈 敬 拜 、 在 基 督 耶 穌 裡 誇 口 、 不 靠 著 肉 體 的 。
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4
|Filipenses 3:4|
其 實 ， 我 也 可 以 靠 肉 體 ； 若 是 別 人 想 他 可 以 靠 肉 體 ， 我 更 可 以 靠 著 了 。
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5
|Filipenses 3:5|
我 第 八 天 受 割 禮 ； 我 是 以 色 列 族 、 便 雅 憫 支 派 的 人 ， 是 希 伯 來 人 所 生 的 希 伯 來 人 。 就 律 法 說 ， 我 是 法 利 賽 人 ；
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6
|Filipenses 3:6|
就 熱 心 說 ， 我 是 逼 迫 教 會 的 ； 就 律 法 上 的 義 說 ， 我 是 無 可 指 摘 的 。
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7
|Filipenses 3:7|
只 是 我 先 前 以 為 與 我 有 益 的 ， 我 現 在 因 基 督 都 當 作 有 損 的 。
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8
|Filipenses 3:8|
不 但 如 此 ， 我 也 將 萬 事 當 作 有 損 的 ， 因 我 以 認 識 我 主 基 督 耶 穌 為 至 寶 。 我 為 他 已 經 丟 棄 萬 事 ， 看 作 糞 土 ， 為 要 得 著 基 督 ；
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9
|Filipenses 3:9|
並 且 得 以 在 他 裡 面 ， 不 是 有 自 己 因 律 法 而 得 的 義 ， 乃 是 有 信 基 督 的 義 ， 就 是 因 信 神 而 來 的 義 ，
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10
|Filipenses 3:10|
使 我 認 識 基 督 ， 曉 得 他 復 活 的 大 能 ， 並 且 曉 得 和 他 一 同 受 苦 ， 效 法 他 的 死 ，
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt