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Union (Traditional) -
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|Lamentações 1:1|
先 前 滿 有 人 民 的 城 ， 現 在 何 竟 獨 坐 ！ 先 前 在 列 國 中 為 大 的 ， 現 在 竟 如 寡 婦 ； 先 前 在 諸 省 中 為 王 后 的 ， 現 在 成 為 進 貢 的 。
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|Lamentações 1:2|
她 夜 間 痛 哭 ， 淚 流 滿 腮 ； 在 一 切 所 親 愛 的 中 間 沒 有 一 個 安 慰 她 的 。 她 的 朋 友 都 以 詭 詐 待 她 ， 成 為 她 的 仇 敵 。
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|Lamentações 1:3|
猶 大 因 遭 遇 苦 難 ， 又 因 多 服 勞 苦 就 遷 到 外 邦 。 她 住 在 列 國 中 ， 尋 不 著 安 息 ； 追 逼 她 的 都 在 狹 窄 之 地 將 她 追 上 。
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4
|Lamentações 1:4|
錫 安 的 路 徑 因 無 人 來 守 聖 節 就 悲 傷 ； 她 的 城 門 淒 涼 ； 她 的 祭 司 歎 息 ； 她 的 處 女 受 艱 難 ， 自 己 也 愁 苦 。
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5
|Lamentações 1:5|
她 的 敵 人 為 首 ； 她 的 仇 敵 亨 通 ； 因 耶 和 華 為 她 許 多 的 罪 過 使 她 受 苦 ； 她 的 孩 童 被 敵 人 擄 去 。
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|Lamentações 1:6|
錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ； 下 同 ） 的 威 榮 全 都 失 去 。 她 的 首 領 像 找 不 著 草 場 的 鹿 ； 在 追 趕 的 人 前 無 力 行 走 。
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|Lamentações 1:7|
耶 路 撒 冷 在 困 苦 窘 迫 之 時 ， 就 追 想 古 時 一 切 的 樂 境 。 她 百 姓 落 在 敵 人 手 中 ， 無 人 救 濟 ； 敵 人 看 見 ， 就 因 她 的 荒 涼 嗤 笑 。
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|Lamentações 1:8|
耶 路 撒 冷 大 大 犯 罪 ， 所 以 成 為 不 潔 之 物 ； 素 來 尊 敬 她 的 ， 見 她 赤 露 就 都 藐 視 她 ； 她 自 己 也 歎 息 退 後 。
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|Lamentações 1:9|
她 的 污 穢 是 在 衣 襟 上 ； 她 不 思 想 自 己 的 結 局 ， 所 以 非 常 地 敗 落 ， 無 人 安 慰 她 。 她 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 看 我 的 苦 難 ， 因 為 仇 敵 誇 大 。
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|Lamentações 1:10|
敵 人 伸 手 ， 奪 取 她 的 美 物 ； 她 眼 見 外 邦 人 進 入 她 的 聖 所 ─ 論 這 外 邦 人 ， 你 曾 吩 咐 不 可 入 你 的 會 中 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva