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Union (Traditional) -
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|Lamentações 1:11|
她 的 民 都 歎 息 ， 尋 求 食 物 ； 他 們 用 美 物 換 糧 食 ， 要 救 性 命 。 他 們 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 觀 看 ， 因 為 我 甚 是 卑 賤 。
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|Lamentações 1:12|
你 們 一 切 過 路 的 人 哪 ， 這 事 你 們 不 介 意 麼 ？ 你 們 要 觀 看 ： 有 像 這 臨 到 我 的 痛 苦 沒 有 ─ 就 是 耶 和 華 在 他 發 烈 怒 的 日 子 使 我 所 受 的 苦 ？
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|Lamentações 1:13|
他 從 高 天 使 火 進 入 我 的 骨 頭 ， 剋 制 了 我 ； 他 鋪 下 網 羅 ， 絆 我 的 腳 ， 使 我 轉 回 ； 他 使 我 終 日 淒 涼 發 昏 。
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|Lamentações 1:14|
我 罪 過 的 軛 是 他 手 所 綁 的 ， 猶 如 軛 繩 縛 在 我 頸 項 上 ； 他 使 我 的 力 量 衰 敗 。 主 將 我 交 在 我 所 不 能 敵 擋 的 人 手 中 。
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|Lamentações 1:15|
主 輕 棄 我 中 間 的 一 切 勇 士 ， 招 聚 多 人 （ 原 文 是 大 會 ） 攻 擊 我 ， 要 壓 碎 我 的 少 年 人 。 主 將 猶 大 居 民 踹 下 ， 像 在 酒 醡 中 一 樣 。
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16
|Lamentações 1:16|
我 因 這 些 事 哭 泣 ； 我 眼 淚 汪 汪 ； 因 為 那 當 安 慰 我 、 救 我 性 命 的 ， 離 我 甚 遠 。 我 的 兒 女 孤 苦 ， 因 為 仇 敵 得 了 勝 。
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17
|Lamentações 1:17|
錫 安 舉 手 ， 無 人 安 慰 。 耶 和 華 論 雅 各 已 經 出 令 ， 使 四 圍 的 人 作 他 仇 敵 ； 耶 路 撒 冷 在 他 們 中 間 像 不 潔 之 物 。
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|Lamentações 1:18|
耶 和 華 是 公 義 的 ！ 他 這 樣 待 我 ， 是 因 我 違 背 他 的 命 令 。 眾 民 哪 ， 請 聽 我 的 話 ， 看 我 的 痛 苦 ； 我 的 處 女 和 少 年 人 都 被 擄 去 。
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19
|Lamentações 1:19|
我 招 呼 我 所 親 愛 的 ， 他 們 卻 愚 弄 我 。 我 的 祭 司 和 長 老 正 尋 求 食 物 、 救 性 命 的 時 候 ， 就 在 城 中 絕 氣 。
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|Lamentações 1:20|
耶 和 華 啊 ， 求 你 觀 看 ， 因 為 我 在 急 難 中 。 我 心 腸 擾 亂 ； 我 心 在 我 裡 面 翻 轉 ， 因 我 大 大 悖 逆 。 在 外 ， 刀 劍 使 人 喪 子 ； 在 家 ， 猶 如 死 亡 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva