-
-
Union (Traditional) -
-
19
|Lamentações 2:19|
夜 間 ， 每 逢 交 更 的 時 候 要 起 來 呼 喊 ， 在 主 面 前 傾 心 如 水 。 你 的 孩 童 在 各 市 口 上 受 餓 發 昏 ； 你 要 為 他 們 的 性 命 向 主 舉 手 禱 告 。
-
20
|Lamentações 2:20|
耶 和 華 啊 ， 求 你 觀 看 ！ 見 你 向 誰 這 樣 行 ？ 婦 人 豈 可 吃 自 己 所 生 育 手 裡 所 搖 弄 的 嬰 孩 嗎 ？ 祭 司 和 先 知 豈 可 在 主 的 聖 所 中 被 殺 戮 嗎 ？
-
21
|Lamentações 2:21|
少 年 人 和 老 年 人 都 在 街 上 躺 臥 ； 我 的 處 女 和 壯 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 發 怒 的 日 子 殺 死 他 們 。 你 殺 了 ， 並 不 顧 惜 。
-
22
|Lamentações 2:22|
你 招 聚 四 圍 驚 嚇 我 的 ， 像 在 大 會 的 日 子 招 聚 人 一 樣 。 耶 和 華 發 怒 的 日 子 ， 無 人 逃 脫 ， 無 人 存 留 。 我 所 搖 弄 所 養 育 的 嬰 孩 ， 仇 敵 都 殺 淨 了 。
-
1
|Lamentações 3:1|
我 是 因 耶 和 華 忿 怒 的 杖 ， 遭 遇 困 苦 的 人 。
-
2
|Lamentações 3:2|
他 引 導 我 ， 使 我 行 在 黑 暗 中 ， 不 行 在 光 明 裡 。
-
3
|Lamentações 3:3|
他 真 是 終 日 再 三 反 手 攻 擊 我 。
-
4
|Lamentações 3:4|
他 使 我 的 皮 肉 枯 乾 ； 他 折 斷 （ 或 譯 ： 壓 傷 ） 我 的 骨 頭 。
-
5
|Lamentações 3:5|
他 築 壘 攻 擊 我 ， 用 苦 楚 （ 原 文 是 苦 膽 ） 和 艱 難 圍 困 我 。
-
6
|Lamentações 3:6|
他 使 我 住 在 幽 暗 之 處 ， 像 死 了 許 久 的 人 一 樣 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 2 Timóteo 1-4
08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt