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Union (Traditional) -
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|Sofonias 1:1|
當 猶 大 王 亞 們 的 兒 子 約 西 亞 在 位 的 時 候 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 希 西 家 的 玄 孫 ， 亞 瑪 利 雅 的 曾 孫 ， 基 大 利 的 孫 子 ， 古 示 的 兒 子 西 番 雅 。
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2
|Sofonias 1:2|
耶 和 華 說 ： 我 必 從 地 上 除 滅 萬 類 。
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3
|Sofonias 1:3|
我 必 除 滅 人 和 牲 畜 ， 與 空 中 的 鳥 、 海 裡 的 魚 ， 以 及 絆 腳 石 和 惡 人 ； 我 必 將 人 從 地 上 剪 除 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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4
|Sofonias 1:4|
我 必 伸 手 攻 擊 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 一 切 居 民 ， 也 必 從 這 地 方 剪 除 所 剩 下 的 巴 力 ， 並 基 瑪 林 的 名 和 祭 司 ，
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5
|Sofonias 1:5|
與 那 些 在 房 頂 上 敬 拜 天 上 萬 象 的 ， 並 那 些 敬 拜 耶 和 華 指 著 他 起 誓 ， 又 指 著 瑪 勒 堪 起 誓 的 ，
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6
|Sofonias 1:6|
與 那 些 轉 去 不 跟 從 耶 和 華 的 ， 和 不 尋 求 耶 和 華 也 不 訪 問 他 的 。
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7
|Sofonias 1:7|
你 要 在 主 耶 和 華 面 前 靜 默 無 聲 ， 因 為 耶 和 華 的 日 子 快 到 。 耶 和 華 已 經 預 備 祭 物 ， 將 他 的 客 分 別 為 聖 。
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8
|Sofonias 1:8|
到 了 我 ─ 耶 和 華 獻 祭 的 日 子 ， 必 懲 罰 首 領 和 王 子 ， 並 一 切 穿 外 邦 衣 服 的 。
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9
|Sofonias 1:9|
到 那 日 ， 我 必 懲 罰 一 切 跳 過 門 檻 、 將 強 暴 和 詭 詐 得 來 之 物 充 滿 主 人 房 屋 的 。
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10
|Sofonias 1:10|
耶 和 華 說 ： 當 那 日 ， 從 魚 門 必 發 出 悲 哀 的 聲 音 ， 從 二 城 發 出 哀 號 的 聲 音 ， 從 山 間 發 出 大 破 裂 的 響 聲 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva