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Union (Traditional) -
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1
|Sofonias 1:1|
當 猶 大 王 亞 們 的 兒 子 約 西 亞 在 位 的 時 候 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 希 西 家 的 玄 孫 ， 亞 瑪 利 雅 的 曾 孫 ， 基 大 利 的 孫 子 ， 古 示 的 兒 子 西 番 雅 。
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2
|Sofonias 1:2|
耶 和 華 說 ： 我 必 從 地 上 除 滅 萬 類 。
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3
|Sofonias 1:3|
我 必 除 滅 人 和 牲 畜 ， 與 空 中 的 鳥 、 海 裡 的 魚 ， 以 及 絆 腳 石 和 惡 人 ； 我 必 將 人 從 地 上 剪 除 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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4
|Sofonias 1:4|
我 必 伸 手 攻 擊 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 一 切 居 民 ， 也 必 從 這 地 方 剪 除 所 剩 下 的 巴 力 ， 並 基 瑪 林 的 名 和 祭 司 ，
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5
|Sofonias 1:5|
與 那 些 在 房 頂 上 敬 拜 天 上 萬 象 的 ， 並 那 些 敬 拜 耶 和 華 指 著 他 起 誓 ， 又 指 著 瑪 勒 堪 起 誓 的 ，
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6
|Sofonias 1:6|
與 那 些 轉 去 不 跟 從 耶 和 華 的 ， 和 不 尋 求 耶 和 華 也 不 訪 問 他 的 。
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7
|Sofonias 1:7|
你 要 在 主 耶 和 華 面 前 靜 默 無 聲 ， 因 為 耶 和 華 的 日 子 快 到 。 耶 和 華 已 經 預 備 祭 物 ， 將 他 的 客 分 別 為 聖 。
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8
|Sofonias 1:8|
到 了 我 ─ 耶 和 華 獻 祭 的 日 子 ， 必 懲 罰 首 領 和 王 子 ， 並 一 切 穿 外 邦 衣 服 的 。
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9
|Sofonias 1:9|
到 那 日 ， 我 必 懲 罰 一 切 跳 過 門 檻 、 將 強 暴 和 詭 詐 得 來 之 物 充 滿 主 人 房 屋 的 。
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10
|Sofonias 1:10|
耶 和 華 說 ： 當 那 日 ， 從 魚 門 必 發 出 悲 哀 的 聲 音 ， 從 二 城 發 出 哀 號 的 聲 音 ， 從 山 間 發 出 大 破 裂 的 響 聲 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva