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Union (Traditional) -
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|Lamentações 5:1|
耶 和 華 啊 ， 求 你 記 念 我 們 所 遭 遇 的 事 ， 觀 看 我 們 所 受 的 凌 辱 。
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|Lamentações 5:2|
我 們 的 產 業 歸 與 外 邦 人 ； 我 們 的 房 屋 歸 與 外 路 人 。
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3
|Lamentações 5:3|
我 們 是 無 父 的 孤 兒 ； 我 們 的 母 親 好 像 寡 婦 。
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4
|Lamentações 5:4|
我 們 出 錢 才 得 水 喝 ； 我 們 的 柴 是 人 賣 給 我 們 的 。
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5
|Lamentações 5:5|
追 趕 我 們 的 ， 到 了 我 們 的 頸 項 上 ； 我 們 疲 乏 不 得 歇 息 。
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6
|Lamentações 5:6|
我 們 投 降 埃 及 人 和 亞 述 人 ， 為 要 得 糧 吃 飽 。
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7
|Lamentações 5:7|
我 們 列 祖 犯 罪 ， 而 今 不 在 了 ； 我 們 擔 當 他 們 的 罪 孽 。
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8
|Lamentações 5:8|
奴 僕 轄 制 我 們 ， 無 人 救 我 們 脫 離 他 們 的 手 。
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9
|Lamentações 5:9|
因 為 曠 野 的 刀 劍 ， 我 們 冒 著 險 才 得 糧 食 。
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10
|Lamentações 5:10|
因 飢 餓 燥 熱 ， 我 們 的 皮 膚 就 黑 如 爐 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva