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Union (Traditional) -
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|Filipenses 1:11|
並 靠 著 耶 穌 基 督 結 滿 了 仁 義 的 果 子 ， 叫 榮 耀 稱 讚 歸 與 神 。
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|Filipenses 1:12|
弟 兄 們 ， 我 願 意 你 們 知 道 ， 我 所 遭 遇 的 事 更 是 叫 福 音 興 旺 ，
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|Filipenses 1:13|
以 致 我 受 的 捆 鎖 在 御 營 全 軍 和 其 餘 的 人 中 ， 已 經 顯 明 是 為 基 督 的 緣 故 。
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|Filipenses 1:14|
並 且 那 在 主 裡 的 弟 兄 多 半 因 我 受 的 捆 鎖 就 篤 信 不 疑 ， 越 發 放 膽 傳 神 的 道 ， 無 所 懼 怕 。
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|Filipenses 1:15|
有 的 傳 基 督 是 出 於 嫉 妒 紛 爭 ， 也 有 的 是 出 於 好 意 。
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|Filipenses 1:16|
這 一 等 是 出 於 愛 心 ， 知 道 我 是 為 辯 明 福 音 設 立 的 ；
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|Filipenses 1:17|
那 一 等 傳 基 督 是 出 於 結 黨 ， 並 不 誠 實 ， 意 思 要 加 增 我 捆 鎖 的 苦 楚 。
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|Filipenses 1:18|
這 有 何 妨 呢 ？ 或 是 假 意 ， 或 是 真 心 ， 無 論 怎 樣 ， 基 督 究 竟 被 傳 開 了 。 為 此 ， 我 就 歡 喜 ， 並 且 還 要 歡 喜 ；
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|Filipenses 1:19|
因 為 我 知 道 ， 這 事 藉 著 你 們 的 祈 禱 和 耶 穌 基 督 之 靈 的 幫 助 ， 終 必 叫 我 得 救 。
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|Filipenses 1:20|
照 著 我 所 切 慕 、 所 盼 望 的 ， 沒 有 一 事 叫 我 羞 愧 。 只 要 凡 事 放 膽 ， 無 論 是 生 是 死 ， 總 叫 基 督 在 我 身 上 照 常 顯 大 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva