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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Reis 2:1|
大 衛 的 死 期 臨 近 了 ， 就 囑 吩 他 兒 子 所 羅 門 說 ：
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2
|1 Reis 2:2|
我 現 在 要 走 世 人 必 走 的 路 。 所 以 ， 你 當 剛 強 ， 作 大 丈 夫 ，
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3
|1 Reis 2:3|
遵 守 耶 和 華 ─ 你 神 所 吩 咐 的 ， 照 著 摩 西 律 法 上 所 寫 的 行 主 的 道 ， 謹 守 他 的 律 例 、 誡 命 、 典 章 、 法 度 。 這 樣 ， 你 無 論 做 甚 麼 事 ， 不 拘 往 何 處 去 ， 盡 都 亨 通 。
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4
|1 Reis 2:4|
耶 和 華 必 成 就 向 我 所 應 許 的 話 說 ： 你 的 子 孫 若 謹 慎 自 己 的 行 為 ， 盡 心 盡 意 誠 誠 實 實 地 行 在 我 面 前 ， 就 不 斷 人 坐 以 色 列 的 國 位 。
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5
|1 Reis 2:5|
你 知 道 洗 魯 雅 的 兒 子 約 押 向 我 所 行 的 ， 就 是 殺 了 以 色 列 的 兩 個 元 帥 ： 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 和 益 帖 兒 子 亞 瑪 撒 。 他 在 太 平 之 時 流 這 二 人 的 血 ， 如 在 爭 戰 之 時 一 樣 ， 將 這 血 染 了 腰 間 束 的 帶 和 腳 上 穿 的 鞋 。
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6
|1 Reis 2:6|
所 以 你 要 照 你 的 智 慧 行 ， 不 容 他 白 頭 安 然 下 陰 間 。
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7
|1 Reis 2:7|
你 當 恩 待 基 列 人 巴 西 萊 的 眾 子 ， 使 他 們 常 與 你 同 席 吃 飯 ； 因 為 我 躲 避 你 哥 哥 押 沙 龍 的 時 候 ， 他 們 拿 食 物 來 迎 接 我 。
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8
|1 Reis 2:8|
在 你 這 裡 有 巴 戶 琳 的 便 雅 憫 人 ， 基 拉 的 兒 子 示 每 ； 我 往 瑪 哈 念 去 的 那 日 ， 他 用 狠 毒 的 言 語 咒 罵 我 ， 後 來 卻 下 約 但 河 迎 接 我 ， 我 就 指 著 耶 和 華 向 他 起 誓 說 ： 我 必 不 用 刀 殺 你 。
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9
|1 Reis 2:9|
現 在 你 不 要 以 他 為 無 罪 。 你 是 聰 明 人 ， 必 知 道 怎 樣 待 他 ， 使 他 白 頭 見 殺 ， 流 血 下 到 陰 間 。
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10
|1 Reis 2:10|
大 衛 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 大 衛 城 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva