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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Reis 5:1|
推 羅 王 希 蘭 ， 平 素 愛 大 衛 ； 他 聽 見 以 色 列 人 膏 所 羅 門 ， 接 續 他 父 親 作 王 ， 就 差 遣 臣 僕 來 見 他 。
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2
|1 Reis 5:2|
所 羅 門 也 差 遣 人 去 見 希 蘭 ， 說 ：
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3
|1 Reis 5:3|
你 知 道 我 父 親 大 衛 因 四 圍 的 爭 戰 ， 不 能 為 耶 和 華 ─ 他 神 的 名 建 殿 ， 直 等 到 耶 和 華 使 仇 敵 都 服 在 他 腳 下 。
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4
|1 Reis 5:4|
現 在 耶 和 華 ─ 我 的 神 使 我 四 圍 平 安 ， 沒 有 仇 敵 ， 沒 有 災 禍 。
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5
|1 Reis 5:5|
我 定 意 要 為 耶 和 華 ─ 我 神 的 名 建 殿 ， 是 照 耶 和 華 應 許 我 父 親 大 衛 的 話 說 ： 我 必 使 你 兒 子 接 續 你 坐 你 的 位 ， 他 必 為 我 的 名 建 殿 。
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6
|1 Reis 5:6|
所 以 求 你 吩 咐 你 的 僕 人 在 利 巴 嫩 為 我 砍 伐 香 柏 木 ， 我 的 僕 人 也 必 幫 助 他 們 ， 我 必 照 你 所 定 的 ， 給 你 僕 人 的 工 價 ； 因 為 你 知 道 ， 在 我 們 中 間 沒 有 人 像 西 頓 人 善 於 砍 伐 樹 木 。
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7
|1 Reis 5:7|
希 蘭 聽 見 所 羅 門 的 話 ， 就 甚 喜 悅 ， 說 ： 今 日 應 當 稱 頌 耶 和 華 ； 因 他 賜 給 大 衛 一 個 有 智 慧 的 兒 子 ， 治 理 這 眾 多 的 民 。
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8
|1 Reis 5:8|
希 蘭 打 發 人 去 見 所 羅 門 ， 說 ： 你 差 遣 人 向 我 所 提 的 那 事 ， 我 都 聽 見 了 ； 論 到 香 柏 木 和 松 木 ， 我 必 照 你 的 心 願 而 行 。
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9
|1 Reis 5:9|
我 的 僕 人 必 將 這 木 料 從 利 巴 嫩 運 到 海 裡 ， 紮 成 筏 子 ， 浮 海 運 到 你 所 指 定 我 的 地 方 ， 在 那 裡 拆 開 ， 你 就 可 以 收 取 ； 你 也 要 成 全 我 的 心 願 ， 將 食 物 給 我 的 家 。
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10
|1 Reis 5:10|
於 是 希 蘭 照 著 所 羅 門 所 要 的 ， 給 他 香 柏 木 和 松 木 ；
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva