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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Reis 6:21|
所 羅 門 用 精 金 貼 了 殿 內 的 牆 ， 又 用 金 鍊 子 掛 在 內 殿 前 門 扇 ， 用 金 包 裹 。
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22
|1 Reis 6:22|
全 殿 都 貼 上 金 子 ， 直 到 貼 完 ； 內 殿 前 的 壇 ， 也 都 用 金 包 裹 。
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23
|1 Reis 6:23|
他 用 橄 欖 木 做 兩 個 基 路 伯 ， 各 高 十 肘 ， 安 在 內 殿 。
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24
|1 Reis 6:24|
這 一 個 基 路 伯 有 兩 個 翅 膀 ， 各 長 五 肘 ， 從 這 翅 膀 尖 到 那 翅 膀 尖 共 有 十 肘 ；
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25
|1 Reis 6:25|
那 一 個 基 路 伯 的 兩 個 翅 膀 也 是 十 肘 ， 兩 個 基 路 伯 的 尺 寸 、 形 像 都 是 一 樣 。
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26
|1 Reis 6:26|
這 基 路 伯 高 十 肘 ， 那 基 路 伯 也 是 如 此 。
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27
|1 Reis 6:27|
他 將 兩 個 基 路 伯 安 在 內 殿 裡 ； 基 路 伯 的 翅 膀 是 張 開 的 ， 這 基 路 伯 的 一 個 翅 膀 挨 著 這 邊 的 牆 ， 那 基 路 伯 的 一 個 翅 膀 挨 著 那 邊 的 牆 ， 裡 邊 的 兩 個 翅 膀 在 殿 中 間 彼 此 相 接 ；
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28
|1 Reis 6:28|
又 用 金 子 包 裹 二 基 路 伯 。
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29
|1 Reis 6:29|
內 殿 、 外 殿 周 圍 的 牆 上 都 刻 著 基 路 伯 、 棕 樹 ， 和 初 開 的 花 。
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30
|1 Reis 6:30|
內 殿 、 外 殿 的 地 板 都 貼 上 金 子 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva