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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Reis 8:21|
我 也 在 其 中 為 約 櫃 預 備 一 處 。 約 櫃 內 有 耶 和 華 的 約 ， 就 是 他 領 我 們 列 祖 出 埃 及 地 的 時 候 ， 與 他 們 所 立 的 約 。
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22
|1 Reis 8:22|
所 羅 門 當 著 以 色 列 會 眾 ， 站 在 耶 和 華 的 壇 前 ， 向 天 舉 手 說 ：
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23
|1 Reis 8:23|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 天 上 地 下 沒 有 神 可 比 你 的 ！ 你 向 那 盡 心 行 在 你 面 前 的 僕 人 守 約 施 慈 愛 ；
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24
|1 Reis 8:24|
向 你 僕 人 ─ 我 父 大 衛 所 應 許 的 話 現 在 應 驗 了 。 你 親 口 應 許 ， 親 手 成 就 ， 正 如 今 日 一 樣 。
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25
|1 Reis 8:25|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 所 應 許 你 僕 人 ─ 我 父 大 衛 的 話 說 ： 你 的 子 孫 若 謹 慎 自 己 的 行 為 ， 在 我 面 前 行 事 像 你 所 行 的 一 樣 ， 就 不 斷 人 坐 以 色 列 的 國 位 。 現 在 求 你 應 驗 這 話 。
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26
|1 Reis 8:26|
以 色 列 的 神 啊 ， 求 你 成 就 向 你 僕 人 ─ 我 父 大 衛 所 應 許 的 話 。
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27
|1 Reis 8:27|
神 果 真 住 在 地 上 麼 ？ 看 哪 ， 天 和 天 上 的 天 尚 且 不 足 你 居 住 的 ， 何 況 我 所 建 的 這 殿 呢 ？
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28
|1 Reis 8:28|
惟 求 耶 和 華 ─ 我 的 神 垂 顧 僕 人 的 禱 告 祈 求 ， 俯 聽 僕 人 今 日 在 你 面 前 的 祈 禱 呼 籲 。
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29
|1 Reis 8:29|
願 你 晝 夜 看 顧 這 殿 ， 就 是 你 應 許 立 為 你 名 的 居 所 ； 求 你 垂 聽 僕 人 向 此 處 禱 告 的 話 。
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30
|1 Reis 8:30|
你 僕 人 和 你 民 以 色 列 向 此 處 祈 禱 的 時 候 ， 求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 ， 垂 聽 而 赦 免 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva