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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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51
|1 Reis 8:51|
因 為 他 們 是 你 的 子 民 ， 你 的 產 業 ， 是 你 從 埃 及 領 出 來 脫 離 鐵 爐 的 。
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52
|1 Reis 8:52|
願 你 的 眼 目 看 顧 僕 人 ， 聽 你 民 以 色 列 的 祈 求 ， 無 論 何 時 向 你 祈 求 ， 願 你 垂 聽 。
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53
|1 Reis 8:53|
主 耶 和 華 啊 ， 你 將 他 們 從 地 上 的 萬 民 中 分 別 出 來 作 你 的 產 業 ， 是 照 你 領 我 們 列 祖 出 埃 及 的 時 候 ， 藉 你 僕 人 摩 西 所 應 許 的 話 。
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54
|1 Reis 8:54|
所 羅 門 在 耶 和 華 的 壇 前 屈 膝 跪 著 ， 向 天 舉 手 ， 在 耶 和 華 面 前 禱 告 祈 求 已 畢 ， 就 起 來 ，
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55
|1 Reis 8:55|
站 著 ， 大 聲 為 以 色 列 全 會 眾 祝 福 ， 說 ：
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56
|1 Reis 8:56|
耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 為 他 照 著 一 切 所 應 許 的 賜 平 安 給 他 的 民 以 色 列 人 ， 凡 藉 他 僕 人 摩 西 應 許 賜 福 的 話 ， 一 句 都 沒 有 落 空 。
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57
|1 Reis 8:57|
願 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 與 我 們 同 在 ， 像 與 我 們 列 祖 同 在 一 樣 ， 不 撇 下 我 們 ， 不 丟 棄 我 們 ，
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58
|1 Reis 8:58|
使 我 們 的 心 歸 向 他 ， 遵 行 他 的 道 ， 謹 守 他 吩 咐 我 們 列 祖 的 誡 命 、 律 例 、 典 章 。
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59
|1 Reis 8:59|
我 在 耶 和 華 面 前 祈 求 的 這 些 話 ， 願 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 晝 夜 垂 念 ， 每 日 為 他 僕 人 與 他 民 以 色 列 伸 冤 ，
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60
|1 Reis 8:60|
使 地 上 的 萬 民 都 知 道 惟 獨 耶 和 華 是 神 ， 並 無 別 神 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva