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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|1 Reis 1:31|
於 是 ， 拔 示 巴 臉 伏 於 地 ， 向 王 下 拜 ， 說 ： 願 我 主 大 衛 王 萬 歲 ！
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32
|1 Reis 1:32|
大 衛 王 又 吩 咐 說 ： 將 祭 司 撒 督 、 先 知 拿 單 、 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 召 來 ！ 他 們 就 都 來 到 王 面 前 。
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33
|1 Reis 1:33|
王 對 他 們 說 ： 要 帶 領 你 們 主 的 僕 人 ， 使 我 兒 子 所 羅 門 騎 我 的 騾 子 ， 送 他 下 到 基 訓 ；
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34
|1 Reis 1:34|
在 那 裡 ， 祭 司 撒 督 和 先 知 拿 單 要 膏 他 作 以 色 列 的 王 ； 你 們 也 要 吹 角 ， 說 ： 願 所 羅 門 王 萬 歲 ！
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35
|1 Reis 1:35|
然 後 要 跟 隨 他 上 來 ， 使 他 坐 在 我 的 位 上 ， 接 續 我 作 王 。 我 已 立 他 作 以 色 列 和 猶 大 的 君 。
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36
|1 Reis 1:36|
耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 對 王 說 ： 阿 們 ！ 願 耶 和 華 ─ 我 主 我 王 的 神 也 這 樣 命 定 。
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37
|1 Reis 1:37|
耶 和 華 怎 樣 與 我 主 我 王 同 在 ， 願 他 照 樣 與 所 羅 門 同 在 ， 使 他 的 國 位 比 我 主 大 衛 王 的 國 位 更 大 。
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38
|1 Reis 1:38|
於 是 ， 祭 司 撒 督 、 先 知 拿 單 、 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 ， 和 基 利 提 人 、 比 利 提 人 都 下 去 使 所 羅 門 騎 大 衛 王 的 騾 子 ， 將 他 送 到 基 訓 。
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39
|1 Reis 1:39|
祭 司 撒 督 就 從 帳 幕 中 取 了 盛 膏 油 的 角 來 ， 用 膏 膏 所 羅 門 。 人 就 吹 角 ， 眾 民 都 說 ： 願 所 羅 門 王 萬 歲 ！
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40
|1 Reis 1:40|
眾 民 跟 隨 他 上 來 ， 且 吹 笛 ， 大 大 歡 呼 ， 聲 音 震 地 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva