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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Reis 1:41|
亞 多 尼 雅 和 所 請 的 眾 客 筵 宴 方 畢 ， 聽 見 這 聲 音 ； 約 押 聽 見 角 聲 就 說 ： 城 中 為 何 有 這 響 呢 ？
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42
|1 Reis 1:42|
他 正 說 話 的 時 候 ， 祭 司 亞 比 亞 他 的 兒 子 約 拿 單 來 了 。 亞 多 尼 雅 對 他 說 ： 進 來 罷 ！ 你 是 個 忠 義 的 人 ， 必 是 報 好 信 息 。
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43
|1 Reis 1:43|
約 拿 單 對 亞 多 尼 雅 說 ： 我 們 的 主 大 衛 王 誠 然 立 所 羅 門 為 王 了 。
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44
|1 Reis 1:44|
王 差 遣 祭 司 撒 督 、 先 知 拿 單 、 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 ， 和 基 利 提 人 、 比 利 提 人 都 去 使 所 羅 門 騎 王 的 騾 子 。
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45
|1 Reis 1:45|
祭 司 撒 督 和 先 知 拿 單 在 基 訓 已 經 膏 他 作 王 。 眾 人 都 從 那 裡 歡 呼 著 上 來 ， 聲 音 使 城 震 動 ， 這 就 是 你 們 所 聽 見 的 聲 音 ；
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46
|1 Reis 1:46|
並 且 所 羅 門 登 了 國 位 。
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47
|1 Reis 1:47|
王 的 臣 僕 也 來 為 我 們 的 主 大 衛 王 祝 福 ， 說 ： 願 王 的 神 使 所 羅 門 的 名 比 王 的 名 更 尊 榮 ； 使 他 的 國 位 比 王 的 國 位 更 大 。 王 就 在 床 上 屈 身 下 拜 。
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48
|1 Reis 1:48|
王 又 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ； 因 他 賜 我 一 人 今 日 坐 在 我 的 位 上 ， 我 也 親 眼 看 見 了 。
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49
|1 Reis 1:49|
亞 多 尼 雅 的 眾 客 聽 見 這 話 就 都 驚 懼 ， 起 來 四 散 。
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50
|1 Reis 1:50|
亞 多 尼 雅 懼 怕 所 羅 門 ， 就 起 來 ， 去 抓 住 祭 壇 的 角 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva