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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|1 Reis 2:18|
拔 示 巴 說 ： 好 ， 我 必 為 你 對 王 提 說 。
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19
|1 Reis 2:19|
於 是 ， 拔 示 巴 去 見 所 羅 門 王 ， 要 為 亞 多 尼 雅 提 說 ； 王 起 來 迎 接 ， 向 他 下 拜 ， 就 坐 在 位 上 ， 吩 咐 人 為 王 母 設 一 座 位 ， 他 便 坐 在 王 的 右 邊 。
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20
|1 Reis 2:20|
拔 示 巴 說 ： 我 有 一 件 小 事 求 你 ， 望 你 不 要 推 辭 。 王 說 ： 請 母 親 說 ， 我 必 不 推 辭 。
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21
|1 Reis 2:21|
拔 示 巴 說 ： 求 你 將 書 念 的 女 子 亞 比 煞 賜 給 你 哥 哥 亞 多 尼 雅 為 妻 。
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22
|1 Reis 2:22|
所 羅 門 王 對 他 母 親 說 ： 為 何 單 替 他 求 書 念 的 女 子 亞 比 煞 呢 ？ 也 可 以 為 他 求 國 罷 ！ 他 是 我 的 哥 哥 ， 他 有 祭 司 亞 比 亞 他 和 洗 魯 雅 的 兒 子 約 押 為 輔 佐 。
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23
|1 Reis 2:23|
所 羅 門 王 就 指 著 耶 和 華 起 誓 說 ： 亞 多 尼 雅 這 話 是 自 己 送 命 ， 不 然 ， 願 神 重 重 地 降 罰 與 我 。
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24
|1 Reis 2:24|
耶 和 華 堅 立 我 ， 使 我 坐 在 父 親 大 衛 的 位 上 ， 照 著 所 應 許 的 話 為 我 建 立 家 室 ； 現 在 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 亞 多 尼 雅 今 日 必 被 治 死 。
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25
|1 Reis 2:25|
於 是 所 羅 門 王 差 遣 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 ， 將 亞 多 尼 雅 殺 死 。
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26
|1 Reis 2:26|
王 對 祭 司 亞 比 亞 他 說 ： 你 回 亞 拿 突 歸 自 己 的 田 地 去 罷 ！ 你 本 是 該 死 的 ， 但 因 你 在 我 父 親 大 衛 面 前 抬 過 主 耶 和 華 的 約 櫃 ， 又 與 我 父 親 同 受 一 切 苦 難 ， 所 以 我 今 日 不 將 你 殺 死 。
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27
|1 Reis 2:27|
所 羅 門 就 革 除 亞 比 亞 他 ， 不 許 他 作 耶 和 華 的 祭 司 。 這 樣 ， 便 應 驗 耶 和 華 在 示 羅 論 以 利 家 所 說 的 話 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva