-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
28
|1 Reis 2:28|
約 押 雖 然 沒 有 歸 從 押 沙 龍 ， 卻 歸 從 了 亞 多 尼 雅 。 他 聽 見 這 風 聲 ， 就 逃 到 耶 和 華 的 帳 幕 ， 抓 住 祭 壇 的 角 。
-
29
|1 Reis 2:29|
有 人 告 訴 所 羅 門 王 說 ： 約 押 逃 到 耶 和 華 的 帳 幕 ， 現 今 在 祭 壇 的 旁 邊 。 所 羅 門 就 差 遣 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 ， 說 你 去 將 他 殺 死 。
-
30
|1 Reis 2:30|
比 拿 雅 來 到 耶 和 華 的 帳 幕 ， 對 約 押 說 ： 王 吩 咐 說 ， 你 出 來 罷 ！ 他 說 ： 我 不 出 去 ， 我 要 死 在 這 裡 。 比 拿 雅 就 去 回 覆 王 ， 說 約 押 如 此 如 此 回 答 我 。
-
31
|1 Reis 2:31|
王 說 ： 你 可 以 照 著 他 的 話 行 ， 殺 死 他 ， 將 他 葬 埋 ， 好 叫 約 押 流 無 辜 人 血 的 罪 不 歸 我 和 我 的 父 家 了 。
-
32
|1 Reis 2:32|
耶 和 華 必 使 約 押 流 人 血 的 罪 歸 到 他 自 己 的 頭 上 ； 因 為 他 用 刀 殺 了 兩 個 比 他 又 義 又 好 的 人 ， 就 是 以 色 列 元 帥 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 和 猶 大 元 帥 益 帖 的 兒 子 亞 瑪 撒 ， 我 父 親 大 衛 卻 不 知 道 。
-
33
|1 Reis 2:33|
故 此 ， 流 這 二 人 血 的 罪 必 歸 到 約 押 和 他 後 裔 的 頭 上 ， 直 到 永 遠 ； 惟 有 大 衛 和 他 的 後 裔 ， 並 他 的 家 與 國 ， 必 從 耶 和 華 那 裡 得 平 安 ， 直 到 永 遠 。
-
34
|1 Reis 2:34|
於 是 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 上 去 ， 將 約 押 殺 死 ， 葬 在 曠 野 約 押 自 己 的 墳 墓 ( 原 文 作 房 屋 ) 裡 。
-
35
|1 Reis 2:35|
王 就 立 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 作 元 帥 ， 代 替 約 押 ， 又 使 祭 司 撒 督 代 替 亞 比 亞 他 。
-
36
|1 Reis 2:36|
王 差 遣 人 將 示 每 召 來 ， 對 他 說 ： 你 要 在 耶 路 撒 冷 建 造 房 屋 居 住 ， 不 可 出 來 往 別 處 去 。
-
37
|1 Reis 2:37|
你 當 確 實 地 知 道 ， 你 何 日 出 來 過 汲 淪 溪 ， 何 日 必 死 ！ 你 的 罪 ( 原 文 作 血 ) 必 歸 到 自 己 的 頭 上 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva