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Union (Traditional) -
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|Malaquias 2:1|
眾 祭 司 啊 ， 這 誡 命 是 傳 給 你 們 的 。
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|Malaquias 2:2|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 你 們 若 不 聽 從 ， 也 不 放 在 心 上 ， 將 榮 耀 歸 與 我 的 名 ， 我 就 使 咒 詛 臨 到 你 們 ， 使 你 們 的 福 分 變 為 咒 詛 ； 因 你 們 不 把 誡 命 放 在 心 上 ， 我 已 經 咒 詛 你 們 了 。
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3
|Malaquias 2:3|
我 必 斥 責 你 們 的 種 子 ， 又 把 你 們 犧 牲 的 糞 抹 你 們 的 臉 上 ； 你 們 要 與 糞 一 同 除 掉 。
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4
|Malaquias 2:4|
你 們 就 知 道 我 傳 這 誡 命 給 你 們 ， 使 我 與 利 未 （ 或 譯 ： 利 未 人 ） 所 立 的 約 可 以 常 存 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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5
|Malaquias 2:5|
我 曾 與 他 立 生 命 和 平 安 的 約 。 我 將 這 兩 樣 賜 給 他 ， 使 他 存 敬 畏 的 心 ， 他 就 敬 畏 我 ， 懼 怕 我 的 名 。
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6
|Malaquias 2:6|
真 實 的 律 法 在 他 口 中 ， 他 嘴 裡 沒 有 不 義 的 話 。 他 以 平 安 和 正 直 與 我 同 行 ， 使 多 人 回 頭 離 開 罪 孽 。
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7
|Malaquias 2:7|
祭 司 的 嘴 裡 當 存 知 識 ， 人 也 當 由 他 口 中 尋 求 律 法 ， 因 為 他 是 萬 軍 之 耶 和 華 的 使 者 。
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8
|Malaquias 2:8|
你 們 卻 偏 離 正 道 ， 使 許 多 人 在 律 法 上 跌 倒 。 你 們 廢 棄 我 與 利 未 所 立 的 約 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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9
|Malaquias 2:9|
所 以 我 使 你 們 被 眾 人 藐 視 ， 看 為 下 賤 ； 因 你 們 不 守 我 的 道 ， 竟 在 律 法 上 瞻 徇 情 面 。
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10
|Malaquias 2:10|
我 們 豈 不 都 是 一 位 父 麼 ？ 豈 不 是 一 位 神 所 造 的 麼 ？ 我 們 各 人 怎 麼 以 詭 詐 待 弟 兄 ， 背 棄 了 神 與 我 們 列 祖 所 立 的 約 呢 ？
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva