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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
26-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 26:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 啊 ， 求 你 為 我 伸 冤 ， 因 我 向 來 行 事 純 全 ； 我 又 倚 靠 耶 和 華 ， 並 不 搖 動 。
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2
|Salmos 26:2|
耶 和 華 啊 ， 求 你 察 看 我 ， 試 驗 我 ， 熬 煉 我 的 肺 腑 心 腸 。
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3
|Salmos 26:3|
因 為 你 的 慈 愛 常 在 我 眼 前 ， 我 也 按 你 的 真 理 而 行 。
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4
|Salmos 26:4|
我 沒 有 和 虛 謊 人 同 坐 ， 也 不 與 瞞 哄 人 的 同 群 。
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5
|Salmos 26:5|
我 恨 惡 惡 人 的 會 ， 必 不 與 惡 人 同 坐 。
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6
|Salmos 26:6|
耶 和 華 啊 ， 我 要 洗 手 表 明 無 辜 ， 才 環 繞 你 的 祭 壇 ；
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7
|Salmos 26:7|
我 好 發 稱 謝 的 聲 音 ， 也 要 述 說 你 一 切 奇 妙 的 作 為 。
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8
|Salmos 26:8|
耶 和 華 啊 ， 我 喜 愛 你 所 住 的 殿 和 你 顯 榮 耀 的 居 所 。
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9
|Salmos 26:9|
不 要 把 我 的 靈 魂 和 罪 人 一 同 除 掉 ； 不 要 把 我 的 性 命 和 流 人 血 的 一 同 除 掉 。
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10
|Salmos 26:10|
他 們 的 手 中 有 奸 惡 ， 右 手 滿 有 賄 賂 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva