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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Salmos 42:1|
（ 可 拉 後 裔 的 訓 誨 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 神 啊 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 慕 溪 水 。
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2
|Salmos 42:2|
我 的 心 渴 想 神 ， 就 是 永 生 神 ； 我 幾 時 得 朝 見 神 呢 ？
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3
|Salmos 42:3|
我 晝 夜 以 眼 淚 當 飲 食 ； 人 不 住 地 對 我 說 ： 你 的 神 在 哪 裡 呢 ？
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4
|Salmos 42:4|
我 從 前 與 眾 人 同 往 ， 用 歡 呼 稱 讚 的 聲 音 領 他 們 到 神 的 殿 裡 ， 大 家 守 節 。 我 追 想 這 些 事 ， 我 的 心 極 其 悲 傷 。
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5
|Salmos 42:5|
我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 為 何 在 我 裡 面 煩 躁 ？ 應 當 仰 望 神 ， 因 他 笑 臉 幫 助 我 ； 我 還 要 稱 讚 他 。
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6
|Salmos 42:6|
我 的 神 啊 ， 我 的 心 在 我 裡 面 憂 悶 ， 所 以 我 從 約 但 地 ， 從 黑 門 嶺 ， 從 米 薩 山 記 念 你 。
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7
|Salmos 42:7|
你 的 瀑 布 發 聲 ， 深 淵 就 與 深 淵 響 應 ； 你 的 波 浪 洪 濤 漫 過 我 身 。
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8
|Salmos 42:8|
白 晝 ， 耶 和 華 必 向 我 施 慈 愛 ； 黑 夜 ， 我 要 歌 頌 禱 告 賜 我 生 命 的 神 。
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9
|Salmos 42:9|
我 要 對 神 ─ 我 的 磐 石 說 ： 你 為 何 忘 記 我 呢 ？ 我 為 何 因 仇 敵 的 欺 壓 時 常 哀 痛 呢 ？
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10
|Salmos 42:10|
我 的 敵 人 辱 罵 我 ， 好 像 打 碎 我 的 骨 頭 ， 不 住 地 對 我 說 ： 你 的 神 在 哪 裡 呢 ？
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva