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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
57-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 57:1|
（ 大 衛 逃 避 掃 羅 ， 藏 在 洞 裡 。 那 時 ， 他 作 這 金 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 休 要 毀 壞 。 ） 神 啊 ， 求 你 憐 憫 我 ， 憐 憫 我 ！ 因 為 我 的 心 投 靠 你 。 我 要 投 靠 在 你 翅 膀 的 蔭 下 ， 等 到 災 害 過 去 。
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2
|Salmos 57:2|
我 要 求 告 至 高 的 神 ， 就 是 為 我 成 全 諸 事 的 神 。
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3
|Salmos 57:3|
那 要 吞 我 的 人 辱 罵 我 的 時 候 ， 神 從 天 上 必 施 恩 救 我 ， 也 必 向 我 發 出 慈 愛 和 誠 實 。
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4
|Salmos 57:4|
我 的 性 命 在 獅 子 中 間 ； 我 躺 臥 在 性 如 烈 火 的 世 人 當 中 。 他 們 的 牙 齒 是 槍 、 箭 ； 他 們 的 舌 頭 是 快 刀 。
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5
|Salmos 57:5|
神 啊 ， 願 你 崇 高 過 於 諸 天 ！ 願 你 的 榮 耀 高 過 全 地 ！
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6
|Salmos 57:6|
他 們 為 我 的 腳 設 下 網 羅 ， 壓 制 我 的 心 ； 他 們 在 我 面 前 挖 了 坑 ， 自 己 反 掉 在 其 中 。 （ 細 拉 ）
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7
|Salmos 57:7|
神 啊 ， 我 心 堅 定 ， 我 心 堅 定 ； 我 要 唱 詩 ， 我 要 歌 頌 ！
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8
|Salmos 57:8|
我 的 靈 （ 原 文 是 榮 耀 ） 啊 ， 你 當 醒 起 ！ 琴 瑟 啊 ， 你 們 當 醒 起 ！ 我 自 己 要 極 早 醒 起 ！
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9
|Salmos 57:9|
主 啊 ， 我 要 在 萬 民 中 稱 謝 你 ， 在 列 邦 中 歌 頌 你 ！
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10
|Salmos 57:10|
因 為 ， 你 的 慈 愛 高 及 諸 天 ； 你 的 誠 實 達 到 穹 蒼 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva