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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Salmos 25:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 啊 ， 我 的 心 仰 望 你 。
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2
|Salmos 25:2|
我 的 神 啊 ， 我 素 來 倚 靠 你 ； 求 你 不 要 叫 我 羞 愧 ， 不 要 叫 我 的 仇 敵 向 我 誇 勝 。
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3
|Salmos 25:3|
凡 等 候 你 的 必 不 羞 愧 ； 惟 有 那 無 故 行 奸 詐 的 必 要 羞 愧 。
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4
|Salmos 25:4|
耶 和 華 啊 ， 求 你 將 你 的 道 指 示 我 ， 將 你 的 路 教 訓 我 ！
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5
|Salmos 25:5|
求 你 以 你 的 真 理 引 導 我 ， 教 訓 我 ， 因 為 你 是 救 我 的 神 。 我 終 日 等 候 你 。
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6
|Salmos 25:6|
耶 和 華 啊 ， 求 你 記 念 你 的 憐 憫 和 慈 愛 ， 因 為 這 是 亙 古 以 來 所 常 有 的 。
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7
|Salmos 25:7|
求 你 不 要 記 念 我 幼 年 的 罪 愆 和 我 的 過 犯 ； 耶 和 華 啊 ， 求 你 因 你 的 恩 惠 ， 按 你 的 慈 愛 記 念 我 。
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8
|Salmos 25:8|
耶 和 華 是 良 善 正 直 的 ， 所 以 他 必 指 示 罪 人 走 正 路 。
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9
|Salmos 25:9|
他 必 按 公 平 引 領 謙 卑 人 ， 將 他 的 道 教 訓 他 們 。
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10
|Salmos 25:10|
凡 遵 守 他 的 約 和 他 法 度 的 人 ， 耶 和 華 都 以 慈 愛 誠 實 待 他 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva