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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 16:1|
論 到 為 聖 徒 捐 錢 ， 我 從 前 怎 樣 吩 咐 加 拉 太 的 眾 教 會 ， 你 們 也 當 怎 樣 行 。
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2
|1 Coríntios 16:2|
每 逢 七 日 的 第 一 日 ， 各 人 要 照 自 己 的 進 項 抽 出 來 留 著 ， 免 得 我 來 的 時 候 現 湊 。
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3
|1 Coríntios 16:3|
及 至 我 來 到 了 ， 你 們 寫 信 舉 薦 誰 ， 我 就 打 發 他 們 ， 把 你 們 的 捐 資 送 到 耶 路 撒 冷 去 。
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4
|1 Coríntios 16:4|
若 我 也 該 去 ， 他 們 可 以 和 我 同 去 。
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5
|1 Coríntios 16:5|
我 要 從 馬 其 頓 經 過 ； 既 經 過 了 ， 就 要 到 你 們 那 裡 去 ，
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6
|1 Coríntios 16:6|
或 者 和 你 們 同 住 幾 時 ， 或 者 也 過 冬 。 無 論 我 往 那 裡 去 ， 你 們 就 可 以 給 我 送 行 。
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7
|1 Coríntios 16:7|
我 如 今 不 願 意 路 過 見 你 們 ； 主 若 許 我 ， 我 就 指 望 和 你 們 同 住 幾 時 。
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8
|1 Coríntios 16:8|
但 我 要 仍 舊 住 在 以 弗 所 ， 直 等 到 五 旬 節 ；
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9
|1 Coríntios 16:9|
因 為 有 寬 大 又 有 功 效 的 門 為 我 開 了 ， 並 且 反 對 的 人 也 多 。
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10
|1 Coríntios 16:10|
若 是 提 摩 太 來 到 ， 你 們 要 留 心 ， 叫 他 在 你 們 那 裡 無 所 懼 怕 ； 因 為 他 勞 力 做 主 的 工 ， 像 我 一 樣 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva