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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 12:1|
弟 兄 們 ， 論 到 屬 靈 的 恩 賜 ， 我 不 願 意 你 們 不 明 白 。
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2
|1 Coríntios 12:2|
你 們 作 外 邦 人 的 時 候 ， 隨 事 被 牽 引 ， 受 迷 惑 ， 去 服 事 那 啞 吧 偶 像 ， 這 是 你 們 知 道 的 。
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3
|1 Coríntios 12:3|
所 以 我 告 訴 你 們 ， 被 神 的 靈 感 動 的 ， 沒 有 說 耶 穌 是 可 咒 詛 的 ； 若 不 是 被 聖 靈 感 動 的 ， 也 沒 有 能 說 耶 穌 是 主 的 。
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4
|1 Coríntios 12:4|
恩 賜 原 有 分 別 ， 聖 靈 卻 是 一 位 。
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5
|1 Coríntios 12:5|
職 事 也 有 分 別 ， 主 卻 是 一 位 。
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6
|1 Coríntios 12:6|
功 用 也 有 分 別 ， 神 卻 是 一 位 ， 在 眾 人 裡 面 運 行 一 切 的 事 。
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7
|1 Coríntios 12:7|
聖 靈 顯 在 各 人 身 上 ， 是 叫 人 得 益 處 。
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8
|1 Coríntios 12:8|
這 人 蒙 聖 靈 賜 他 智 慧 的 言 語 ， 那 人 也 蒙 這 位 聖 靈 賜 他 知 識 的 言 語 ，
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9
|1 Coríntios 12:9|
又 有 一 人 蒙 這 位 聖 靈 賜 他 信 心 ， 還 有 一 人 蒙 這 位 聖 靈 賜 他 醫 病 的 恩 賜 ，
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10
|1 Coríntios 12:10|
又 叫 一 人 能 行 異 能 ， 又 叫 一 人 能 作 先 知 ， 又 叫 一 人 能 辨 別 諸 靈 ， 又 叫 一 人 能 說 方 言 ， 又 叫 一 人 能 繙 方 言 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva