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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Coríntios 12:21|
眼 不 能 對 手 說 ： 我 用 不 著 你 ； 頭 也 不 能 對 腳 說 ： 我 用 不 著 你 。
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22
|1 Coríntios 12:22|
不 但 如 此 ， 身 上 肢 體 人 以 為 軟 弱 的 ， 更 是 不 可 少 的 。
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23
|1 Coríntios 12:23|
身 上 肢 體 ， 我 們 看 為 不 體 面 的 ， 越 發 給 他 加 上 體 面 ； 不 俊 美 的 ， 越 發 得 著 俊 美 。
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24
|1 Coríntios 12:24|
我 們 俊 美 的 肢 體 ， 自 然 用 不 著 裝 飾 ； 但 神 配 搭 這 身 子 ， 把 加 倍 的 體 面 給 那 有 缺 欠 的 肢 體 ，
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25
|1 Coríntios 12:25|
免 得 身 上 分 門 別 類 ， 總 要 肢 體 彼 此 相 顧 。
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26
|1 Coríntios 12:26|
若 一 個 肢 體 受 苦 ， 所 有 的 肢 體 就 一 同 受 苦 ； 若 一 個 肢 體 得 榮 耀 ， 所 有 的 肢 體 就 一 同 快 樂 。
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27
|1 Coríntios 12:27|
你 們 就 是 基 督 的 身 子 ， 並 且 各 自 作 肢 體 。
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28
|1 Coríntios 12:28|
神 在 教 會 所 設 立 的 ： 第 一 是 使 徒 ， 第 二 是 先 知 ， 第 三 是 教 師 ， 其 次 是 行 異 能 的 ， 再 次 是 得 恩 賜 醫 病 的 ， 幫 助 人 的 ， 治 理 事 的 ， 說 方 言 的 。
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29
|1 Coríntios 12:29|
豈 都 是 使 徒 麼 ？ 豈 都 是 先 知 麼 ？ 豈 都 是 教 師 麼 ？ 豈 都 是 行 異 能 的 麼 ？
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30
|1 Coríntios 12:30|
豈 都 是 得 恩 賜 醫 病 的 麼 ？ 豈 都 是 說 方 言 的 麼 ？ 豈 都 是 繙 方 言 的 麼 ？
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva