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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 10:1|
弟 兄 們 ， 我 不 願 意 你 們 不 曉 得 ， 我 們 的 祖 宗 從 前 都 在 雲 下 ， 都 從 海 中 經 過 ，
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2
|1 Coríntios 10:2|
都 在 雲 裡 、 海 裡 受 洗 歸 了 摩 西 ；
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3
|1 Coríntios 10:3|
並 且 都 吃 了 一 樣 的 靈 食 ，
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4
|1 Coríntios 10:4|
也 都 喝 了 一 樣 的 靈 水 。 所 喝 的 ， 是 出 於 隨 著 他 們 的 靈 磐 石 ； 那 磐 石 就 是 基 督 。
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5
|1 Coríntios 10:5|
但 他 們 中 間 多 半 是 神 不 喜 歡 的 人 ， 所 以 在 曠 野 倒 斃 。
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6
|1 Coríntios 10:6|
這 些 事 都 是 我 們 的 鑑 戒 ， 叫 我 們 不 要 貪 戀 惡 事 ， 像 他 們 那 樣 貪 戀 的 ；
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7
|1 Coríntios 10:7|
也 不 要 拜 偶 像 ， 像 他 們 有 人 拜 的 。 如 經 上 所 記 ： 百 姓 坐 下 吃 喝 ， 起 來 玩 耍 。
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8
|1 Coríntios 10:8|
我 們 也 不 要 行 姦 淫 ， 像 他 們 有 人 行 的 ， 一 天 就 倒 斃 了 二 萬 三 千 人 ；
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9
|1 Coríntios 10:9|
也 不 要 試 探 主 （ 有 古 卷 ： 基 督 ） ， 像 他 們 有 人 試 探 的 ， 就 被 蛇 所 滅 。
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10
|1 Coríntios 10:10|
你 們 也 不 要 發 怨 言 ， 像 他 們 有 發 怨 言 的 ， 就 被 滅 命 的 所 滅 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva