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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 10:1|
弟 兄 們 ， 我 不 願 意 你 們 不 曉 得 ， 我 們 的 祖 宗 從 前 都 在 雲 下 ， 都 從 海 中 經 過 ，
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2
|1 Coríntios 10:2|
都 在 雲 裡 、 海 裡 受 洗 歸 了 摩 西 ；
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3
|1 Coríntios 10:3|
並 且 都 吃 了 一 樣 的 靈 食 ，
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4
|1 Coríntios 10:4|
也 都 喝 了 一 樣 的 靈 水 。 所 喝 的 ， 是 出 於 隨 著 他 們 的 靈 磐 石 ； 那 磐 石 就 是 基 督 。
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5
|1 Coríntios 10:5|
但 他 們 中 間 多 半 是 神 不 喜 歡 的 人 ， 所 以 在 曠 野 倒 斃 。
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6
|1 Coríntios 10:6|
這 些 事 都 是 我 們 的 鑑 戒 ， 叫 我 們 不 要 貪 戀 惡 事 ， 像 他 們 那 樣 貪 戀 的 ；
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7
|1 Coríntios 10:7|
也 不 要 拜 偶 像 ， 像 他 們 有 人 拜 的 。 如 經 上 所 記 ： 百 姓 坐 下 吃 喝 ， 起 來 玩 耍 。
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8
|1 Coríntios 10:8|
我 們 也 不 要 行 姦 淫 ， 像 他 們 有 人 行 的 ， 一 天 就 倒 斃 了 二 萬 三 千 人 ；
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9
|1 Coríntios 10:9|
也 不 要 試 探 主 （ 有 古 卷 ： 基 督 ） ， 像 他 們 有 人 試 探 的 ， 就 被 蛇 所 滅 。
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10
|1 Coríntios 10:10|
你 們 也 不 要 發 怨 言 ， 像 他 們 有 發 怨 言 的 ， 就 被 滅 命 的 所 滅 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva