-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Coríntios 11:1|
你 們 該 效 法 我 ， 像 我 效 法 基 督 一 樣 。
-
2
|1 Coríntios 11:2|
我 稱 讚 你 們 ， 因 你 們 凡 事 記 念 我 ， 又 堅 守 我 所 傳 給 你 們 的 。
-
3
|1 Coríntios 11:3|
我 願 意 你 們 知 道 ， 基 督 是 各 人 的 頭 ； 男 人 是 女 人 的 頭 ； 神 是 基 督 的 頭 。
-
4
|1 Coríntios 11:4|
凡 男 人 禱 告 或 是 講 道 （ 或 作 ： 說 預 言 ； 下 同 ） ， 若 蒙 著 頭 ， 就 羞 辱 自 己 的 頭 。
-
5
|1 Coríntios 11:5|
凡 女 人 禱 告 或 是 講 道 ， 若 不 蒙 著 頭 ， 就 羞 辱 自 己 的 頭 ， 因 為 這 就 如 同 剃 了 頭 髮 一 樣 。
-
6
|1 Coríntios 11:6|
女 人 若 不 蒙 著 頭 ， 就 該 剪 了 頭 髮 ； 女 人 若 以 剪 髮 、 剃 髮 為 羞 愧 ， 就 該 蒙 著 頭 。
-
7
|1 Coríntios 11:7|
男 人 本 不 該 蒙 著 頭 ， 因 為 他 是 神 的 形 像 和 榮 耀 ； 但 女 人 是 男 人 的 榮 耀 。
-
8
|1 Coríntios 11:8|
起 初 ， 男 人 不 是 由 女 人 而 出 ， 女 人 乃 是 由 男 人 而 出 。
-
9
|1 Coríntios 11:9|
並 且 男 人 不 是 為 女 人 造 的 ； 女 人 乃 是 為 男 人 造 的 。
-
10
|1 Coríntios 11:10|
因 此 ， 女 人 為 天 使 的 緣 故 ， 應 當 在 頭 上 有 服 權 柄 的 記 號 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva