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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 11:1|
你 們 該 效 法 我 ， 像 我 效 法 基 督 一 樣 。
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2
|1 Coríntios 11:2|
我 稱 讚 你 們 ， 因 你 們 凡 事 記 念 我 ， 又 堅 守 我 所 傳 給 你 們 的 。
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3
|1 Coríntios 11:3|
我 願 意 你 們 知 道 ， 基 督 是 各 人 的 頭 ； 男 人 是 女 人 的 頭 ； 神 是 基 督 的 頭 。
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4
|1 Coríntios 11:4|
凡 男 人 禱 告 或 是 講 道 （ 或 作 ： 說 預 言 ； 下 同 ） ， 若 蒙 著 頭 ， 就 羞 辱 自 己 的 頭 。
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5
|1 Coríntios 11:5|
凡 女 人 禱 告 或 是 講 道 ， 若 不 蒙 著 頭 ， 就 羞 辱 自 己 的 頭 ， 因 為 這 就 如 同 剃 了 頭 髮 一 樣 。
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6
|1 Coríntios 11:6|
女 人 若 不 蒙 著 頭 ， 就 該 剪 了 頭 髮 ； 女 人 若 以 剪 髮 、 剃 髮 為 羞 愧 ， 就 該 蒙 著 頭 。
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7
|1 Coríntios 11:7|
男 人 本 不 該 蒙 著 頭 ， 因 為 他 是 神 的 形 像 和 榮 耀 ； 但 女 人 是 男 人 的 榮 耀 。
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8
|1 Coríntios 11:8|
起 初 ， 男 人 不 是 由 女 人 而 出 ， 女 人 乃 是 由 男 人 而 出 。
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9
|1 Coríntios 11:9|
並 且 男 人 不 是 為 女 人 造 的 ； 女 人 乃 是 為 男 人 造 的 。
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10
|1 Coríntios 11:10|
因 此 ， 女 人 為 天 使 的 緣 故 ， 應 當 在 頭 上 有 服 權 柄 的 記 號 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva