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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Coríntios 9:11|
我 們 若 把 屬 靈 的 種 子 撒 在 你 們 中 間 ， 就 是 從 你 們 收 割 奉 養 肉 身 之 物 這 還 算 大 事 麼 ？
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12
|1 Coríntios 9:12|
若 別 人 在 你 們 身 上 有 這 權 柄 ， 何 況 我 們 呢 ？ 然 而 ， 我 們 沒 有 用 過 這 權 柄 ， 倒 凡 事 忍 受 ， 免 得 基 督 的 福 音 被 阻 隔 。
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13
|1 Coríntios 9:13|
你 們 豈 不 知 為 聖 事 勞 碌 的 就 吃 殿 中 的 物 麼 ？ 伺 候 祭 壇 的 就 分 領 壇 上 的 物 麼 ？
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14
|1 Coríntios 9:14|
主 也 是 這 樣 命 定 ， 叫 傳 福 音 的 靠 著 福 音 養 生 。
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15
|1 Coríntios 9:15|
但 這 權 柄 我 全 沒 有 用 過 。 我 寫 這 話 ， 並 非 要 你 們 這 樣 待 我 ， 因 為 我 寧 可 死 也 不 叫 人 使 我 所 誇 的 落 了 空 。
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16
|1 Coríntios 9:16|
我 傳 福 音 原 沒 有 可 誇 的 ， 因 為 我 是 不 得 已 的 。 若 不 傳 福 音 ， 我 便 有 禍 了 。
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17
|1 Coríntios 9:17|
我 若 甘 心 做 這 事 ， 就 有 賞 賜 ； 若 不 甘 心 ， 責 任 卻 已 經 託 付 我 了 。
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18
|1 Coríntios 9:18|
既 是 這 樣 ， 我 的 賞 賜 是 甚 麼 呢 ？ 就 是 我 傳 福 音 的 時 候 叫 人 不 花 錢 得 福 音 ， 免 得 用 盡 我 傳 福 音 的 權 柄 。
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19
|1 Coríntios 9:19|
我 雖 是 自 由 的 ， 無 人 轄 管 ； 然 而 我 甘 心 作 了 眾 人 的 僕 人 ， 為 要 多 得 人 。
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20
|1 Coríntios 9:20|
向 猶 太 人 ， 我 就 作 猶 太 人 ， 為 要 得 猶 太 人 ； 向 律 法 以 下 的 人 ， 我 雖 不 在 律 法 以 下 ， 還 是 作 律 法 以 下 的 人 ， 為 要 得 律 法 以 下 的 人 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva