-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|1 Coríntios 9:11|
我 們 若 把 屬 靈 的 種 子 撒 在 你 們 中 間 ， 就 是 從 你 們 收 割 奉 養 肉 身 之 物 這 還 算 大 事 麼 ？
-
12
|1 Coríntios 9:12|
若 別 人 在 你 們 身 上 有 這 權 柄 ， 何 況 我 們 呢 ？ 然 而 ， 我 們 沒 有 用 過 這 權 柄 ， 倒 凡 事 忍 受 ， 免 得 基 督 的 福 音 被 阻 隔 。
-
13
|1 Coríntios 9:13|
你 們 豈 不 知 為 聖 事 勞 碌 的 就 吃 殿 中 的 物 麼 ？ 伺 候 祭 壇 的 就 分 領 壇 上 的 物 麼 ？
-
14
|1 Coríntios 9:14|
主 也 是 這 樣 命 定 ， 叫 傳 福 音 的 靠 著 福 音 養 生 。
-
15
|1 Coríntios 9:15|
但 這 權 柄 我 全 沒 有 用 過 。 我 寫 這 話 ， 並 非 要 你 們 這 樣 待 我 ， 因 為 我 寧 可 死 也 不 叫 人 使 我 所 誇 的 落 了 空 。
-
16
|1 Coríntios 9:16|
我 傳 福 音 原 沒 有 可 誇 的 ， 因 為 我 是 不 得 已 的 。 若 不 傳 福 音 ， 我 便 有 禍 了 。
-
17
|1 Coríntios 9:17|
我 若 甘 心 做 這 事 ， 就 有 賞 賜 ； 若 不 甘 心 ， 責 任 卻 已 經 託 付 我 了 。
-
18
|1 Coríntios 9:18|
既 是 這 樣 ， 我 的 賞 賜 是 甚 麼 呢 ？ 就 是 我 傳 福 音 的 時 候 叫 人 不 花 錢 得 福 音 ， 免 得 用 盡 我 傳 福 音 的 權 柄 。
-
19
|1 Coríntios 9:19|
我 雖 是 自 由 的 ， 無 人 轄 管 ； 然 而 我 甘 心 作 了 眾 人 的 僕 人 ， 為 要 多 得 人 。
-
20
|1 Coríntios 9:20|
向 猶 太 人 ， 我 就 作 猶 太 人 ， 為 要 得 猶 太 人 ； 向 律 法 以 下 的 人 ， 我 雖 不 在 律 法 以 下 ， 還 是 作 律 法 以 下 的 人 ， 為 要 得 律 法 以 下 的 人 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 2 Timóteo 1-4
08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt