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Union (Traditional) -
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|Ageu 2:6|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 過 不 多 時 ， 我 必 再 一 次 震 動 天 地 、 滄 海 ， 與 旱 地 。
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7
|Ageu 2:7|
我 必 震 動 萬 國 ； 萬 國 的 珍 寶 必 都 運 來 （ 或 譯 ： 萬 國 所 羨 慕 的 必 來 到 ） ， 我 就 使 這 殿 滿 了 榮 耀 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 2:8|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 銀 子 是 我 的 ， 金 子 也 是 我 的 。
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|Ageu 2:9|
這 殿 後 來 的 榮 耀 必 大 過 先 前 的 榮 耀 ； 在 這 地 方 我 必 賜 平 安 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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10
|Ageu 2:10|
大 利 烏 王 第 二 年 九 月 二 十 四 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 哈 該 說 ：
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11
|Ageu 2:11|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 要 向 祭 司 問 律 法 ，
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12
|Ageu 2:12|
說 ： 若 有 人 用 衣 襟 兜 聖 肉 ， 這 衣 襟 挨 著 餅 ， 或 湯 ， 或 酒 ， 或 油 ， 或 別 的 食 物 ， 便 算 為 聖 麼 ？ 祭 司 說 ： 不 算 為 聖 。
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|Ageu 2:13|
哈 該 又 說 ： 若 有 人 因 摸 死 屍 染 了 污 穢 ， 然 後 挨 著 這 些 物 的 哪 一 樣 ， 這 物 算 污 穢 麼 ？ 祭 司 說 ： 必 算 污 穢 。
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14
|Ageu 2:14|
於 是 哈 該 說 ： 耶 和 華 說 ： 這 民 這 國 ， 在 我 面 前 也 是 如 此 ； 他 們 手 下 的 各 樣 工 作 都 是 如 此 ； 他 們 在 壇 上 所 獻 的 也 是 如 此 。
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15
|Ageu 2:15|
現 在 你 們 要 追 想 ， 此 日 以 前 ， 耶 和 華 的 殿 沒 有 一 塊 石 頭 壘 在 石 頭 上 的 光 景 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt