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Union (Traditional) -
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|Ageu 1:11|
我 命 乾 旱 臨 到 地 土 、 山 岡 、 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 並 地 上 的 出 產 、 人 民 、 牲 畜 ， 以 及 人 手 一 切 勞 碌 得 來 的 。
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|Ageu 1:12|
那 時 ， 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 ， 並 剩 下 的 百 姓 ， 都 聽 從 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 話 和 先 知 哈 該 奉 耶 和 華 ─ 他 們 神 差 來 所 說 的 話 ； 百 姓 也 在 耶 和 華 面 前 存 敬 畏 的 心 。
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|Ageu 1:13|
耶 和 華 的 使 者 哈 該 奉 耶 和 華 差 遣 對 百 姓 說 ： 耶 和 華 說 ： 我 與 你 們 同 在 。
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|Ageu 1:14|
耶 和 華 激 動 猶 大 省 長 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 ， 並 剩 下 之 百 姓 的 心 ， 他 們 就 來 為 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 殿 做 工 。
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|Ageu 1:15|
這 是 在 大 利 烏 王 第 二 年 六 月 二 十 四 日 。
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|Ageu 2:1|
七 月 二 十 一 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 哈 該 說 ：
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|Ageu 2:2|
你 要 曉 諭 猶 大 省 長 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 ， 並 剩 下 的 百 姓 ， 說 ：
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|Ageu 2:3|
你 們 中 間 存 留 的 ， 有 誰 見 過 這 殿 從 前 的 榮 耀 呢 ？ 現 在 你 們 看 著 如 何 ？ 豈 不 在 眼 中 看 如 無 有 麼 ？
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|Ageu 2:4|
耶 和 華 說 ： 所 羅 巴 伯 啊 ， 雖 然 如 此 ， 你 當 剛 強 ！ 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 啊 ， 你 也 當 剛 強 ！ 這 地 的 百 姓 ， 你 們 都 當 剛 強 作 工 ， 因 為 我 與 你 們 同 在 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 2:5|
這 是 照 著 你 們 出 埃 及 我 與 你 們 立 約 的 話 。 那 時 ， 我 的 靈 住 在 你 們 中 間 ， 你 們 不 要 懼 怕 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva