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Union (Traditional) -
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|2 Tessalonicenses 1:11|
因 此 ， 我 們 常 為 你 們 禱 告 ， 願 我 們 的 神 看 你 們 配 得 過 所 蒙 的 召 ， 又 用 大 能 成 就 你 們 一 切 所 羨 慕 的 良 善 和 一 切 因 信 心 所 做 的 工 夫 ；
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|2 Tessalonicenses 1:12|
叫 我 們 主 耶 穌 的 名 在 你 們 身 上 得 榮 耀 ， 你 們 也 在 他 身 上 得 榮 耀 ， 都 照 著 我 們 的 神 並 主 耶 穌 基 督 的 恩 。
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1
|2 Tessalonicenses 2:1|
弟 兄 們 ， 論 到 我 們 主 耶 穌 基 督 降 臨 和 我 們 到 他 那 裡 聚 集 ，
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2
|2 Tessalonicenses 2:2|
我 勸 你 們 ： 無 論 有 靈 、 有 言 語 、 有 冒 我 名 的 書 信 ， 說 主 的 日 子 現 在 （ 或 作 ： 就 ） 到 了 ， 不 要 輕 易 動 心 ， 也 不 要 驚 慌 。
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3
|2 Tessalonicenses 2:3|
人 不 拘 用 甚 麼 法 子 ， 你 們 總 不 要 被 他 誘 惑 ； 因 為 那 日 子 以 前 ， 必 有 離 道 反 教 的 事 ， 並 有 那 大 罪 人 ， 就 是 沉 淪 之 子 ， 顯 露 出 來 。
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4
|2 Tessalonicenses 2:4|
他 是 抵 擋 主 ， 高 抬 自 己 ， 超 過 一 切 稱 為 神 的 和 一 切 受 人 敬 拜 的 ， 甚 至 坐 在 神 的 殿 裡 ， 自 稱 是 神 。
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5
|2 Tessalonicenses 2:5|
我 還 在 你 們 那 裡 的 時 候 ， 曾 把 這 些 事 告 訴 你 們 ， 你 們 不 記 得 麼 ？
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6
|2 Tessalonicenses 2:6|
現 在 你 們 也 知 道 ， 那 攔 阻 他 的 是 甚 麼 ， 是 叫 他 到 了 的 時 候 才 可 以 顯 露 。
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7
|2 Tessalonicenses 2:7|
因 為 那 不 法 的 隱 意 已 經 發 動 ， 只 是 現 在 有 一 個 攔 阻 的 ， 等 到 那 攔 阻 的 被 除 去 ，
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8
|2 Tessalonicenses 2:8|
那 時 這 不 法 的 人 必 顯 露 出 來 。 主 耶 穌 要 用 口 中 的 氣 滅 絕 他 ， 用 降 臨 的 榮 光 廢 掉 他 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva