-
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Tessalonicenses 1:1|
保 羅 、 西 拉 、 提 摩 太 寫 信 給 帖 撒 羅 尼 迦 在 神 我 們 的 父 與 主 耶 穌 基 督 裡 的 教 會 。
-
2
|2 Tessalonicenses 1:2|
願 恩 惠 、 平 安 從 父 神 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
-
3
|2 Tessalonicenses 1:3|
弟 兄 們 ， 我 們 該 為 你 們 常 常 感 謝 神 ， 這 本 是 合 宜 的 ； 因 你 們 的 信 心 格 外 增 長 ， 並 且 你 們 眾 人 彼 此 相 愛 的 心 也 都 充 足 。
-
4
|2 Tessalonicenses 1:4|
甚 至 我 們 在 神 的 各 教 會 裡 為 你 們 誇 口 ， 都 因 你 們 在 所 受 的 一 切 逼 迫 患 難 中 ， 仍 舊 存 忍 耐 和 信 心 。
-
5
|2 Tessalonicenses 1:5|
這 正 是 神 公 義 判 斷 的 明 證 ， 叫 你 們 可 算 配 得 神 的 國 ； 你 們 就 是 為 這 國 受 苦 。
-
6
|2 Tessalonicenses 1:6|
神 既 是 公 義 的 ， 就 必 將 患 難 報 應 那 加 患 難 給 你 們 的 人 ；
-
7
|2 Tessalonicenses 1:7|
也 必 使 你 們 這 受 患 難 的 人 與 我 們 同 得 平 安 。 那 時 ， 主 耶 穌 同 他 有 能 力 的 天 使 從 天 上 在 火 燄 中 顯 現 ，
-
8
|2 Tessalonicenses 1:8|
要 報 應 那 不 認 識 神 和 那 不 聽 從 我 主 耶 穌 福 音 的 人 。
-
9
|2 Tessalonicenses 1:9|
他 們 要 受 刑 罰 ， 就 是 永 遠 沉 淪 ， 離 開 主 的 面 和 他 權 能 的 榮 光 。
-
10
|2 Tessalonicenses 1:10|
這 正 是 主 降 臨 、 要 在 他 聖 徒 的 身 上 得 榮 耀 ， 又 在 一 切 信 的 人 身 上 顯 為 希 奇 的 那 日 子 。 （ 我 們 對 你 們 作 的 見 證 ， 你 們 也 信 了 。 ）
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva