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Union (Traditional) -
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|2 Tessalonicenses 3:2|
也 叫 我 們 脫 離 無 理 之 惡 人 的 手 ， 因 為 人 不 都 是 有 信 心 。
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|2 Tessalonicenses 3:3|
但 主 是 信 實 的 ， 要 堅 固 你 們 ， 保 護 你 們 脫 離 那 惡 者 。 （ 或 作 ： 脫 離 兇 惡 ） 。
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|2 Tessalonicenses 3:4|
我 們 靠 主 深 信 ， 你 們 現 在 是 遵 行 我 們 所 吩 咐 的 ， 後 來 也 必 要 遵 行 。
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|2 Tessalonicenses 3:5|
願 主 引 導 你 們 的 心 ， 叫 你 們 愛 神 ， 並 學 基 督 的 忍 耐 。
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|2 Tessalonicenses 3:6|
弟 兄 們 ， 我 們 奉 主 耶 穌 基 督 的 名 吩 咐 你 們 ， 凡 有 弟 兄 不 按 規 矩 而 行 ， 不 遵 守 從 我 們 所 受 的 教 訓 ， 就 當 遠 離 他 。
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|2 Tessalonicenses 3:7|
你 們 自 己 原 知 道 應 當 怎 樣 效 法 我 們 。 因 為 我 們 在 你 們 中 間 ， 未 嘗 不 按 規 矩 而 行 ，
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|2 Tessalonicenses 3:8|
也 未 嘗 白 吃 人 的 飯 ， 倒 是 辛 苦 勞 碌 ， 晝 夜 做 工 ， 免 得 叫 你 們 一 人 受 累 。
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|2 Tessalonicenses 3:9|
這 並 不 是 因 我 們 沒 有 權 柄 ， 乃 是 要 給 你 們 作 榜 樣 ， 叫 你 們 效 法 我 們 。
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|2 Tessalonicenses 3:10|
我 們 在 你 們 那 裡 的 時 候 ， 曾 吩 咐 你 們 說 ， 若 有 人 不 肯 做 工 ， 就 不 可 吃 飯 。
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|2 Tessalonicenses 3:11|
因 我 們 聽 說 ， 在 你 們 中 間 有 人 不 按 規 矩 而 行 ， 甚 麼 工 都 不 做 ， 反 倒 專 管 閒 事 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva