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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Números 15:21|
你 們 世 世 代 代 要 用 初 熟 的 麥 子 磨 麵 ， 當 舉 祭 獻 給 耶 和 華 。
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22
|Números 15:22|
你 們 有 錯 誤 的 時 候 ， 不 守 耶 和 華 所 曉 諭 摩 西 的 這 一 切 命 令 ，
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23
|Números 15:23|
就 是 耶 和 華 藉 摩 西 一 切 所 吩 咐 你 們 的 ， 自 那 日 以 至 你 們 的 世 世 代 代 ，
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24
|Números 15:24|
若 有 誤 行 ， 是 會 眾 所 不 知 道 的 ， 後 來 全 會 眾 就 要 將 一 隻 公 牛 犢 作 燔 祭 ， 並 照 典 章 把 素 祭 和 奠 祭 一 同 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 之 祭 ， 又 獻 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 。
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|Números 15:25|
祭 司 要 為 以 色 列 全 會 眾 贖 罪 ， 他 們 就 必 蒙 赦 免 ， 因 為 這 是 錯 誤 。 他 們 又 因 自 己 的 錯 誤 ， 把 供 物 ， 就 是 向 耶 和 華 獻 的 火 祭 和 贖 罪 祭 ， 一 並 奉 到 耶 和 華 面 前 。
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26
|Números 15:26|
以 色 列 全 會 眾 和 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 就 必 蒙 赦 免 ， 因 為 這 罪 是 百 姓 誤 犯 的 。
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27
|Números 15:27|
若 有 一 個 人 誤 犯 了 罪 ， 他 就 要 獻 一 歲 的 母 山 羊 作 贖 罪 祭 。
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28
|Números 15:28|
那 誤 行 的 人 犯 罪 的 時 候 ， 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 ， 他 就 必 蒙 赦 免 。
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29
|Números 15:29|
以 色 列 中 的 本 地 人 和 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 ， 若 誤 行 了 甚 麼 事 ， 必 歸 一 樣 的 條 例 ，
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30
|Números 15:30|
但 那 擅 敢 行 事 的 ， 無 論 是 本 地 人 是 寄 居 的 ， 他 褻 瀆 了 耶 和 華 ， 必 從 民 中 剪 除 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva