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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Números 15:21|
你 們 世 世 代 代 要 用 初 熟 的 麥 子 磨 麵 ， 當 舉 祭 獻 給 耶 和 華 。
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22
|Números 15:22|
你 們 有 錯 誤 的 時 候 ， 不 守 耶 和 華 所 曉 諭 摩 西 的 這 一 切 命 令 ，
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23
|Números 15:23|
就 是 耶 和 華 藉 摩 西 一 切 所 吩 咐 你 們 的 ， 自 那 日 以 至 你 們 的 世 世 代 代 ，
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24
|Números 15:24|
若 有 誤 行 ， 是 會 眾 所 不 知 道 的 ， 後 來 全 會 眾 就 要 將 一 隻 公 牛 犢 作 燔 祭 ， 並 照 典 章 把 素 祭 和 奠 祭 一 同 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 之 祭 ， 又 獻 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 。
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25
|Números 15:25|
祭 司 要 為 以 色 列 全 會 眾 贖 罪 ， 他 們 就 必 蒙 赦 免 ， 因 為 這 是 錯 誤 。 他 們 又 因 自 己 的 錯 誤 ， 把 供 物 ， 就 是 向 耶 和 華 獻 的 火 祭 和 贖 罪 祭 ， 一 並 奉 到 耶 和 華 面 前 。
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26
|Números 15:26|
以 色 列 全 會 眾 和 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 就 必 蒙 赦 免 ， 因 為 這 罪 是 百 姓 誤 犯 的 。
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27
|Números 15:27|
若 有 一 個 人 誤 犯 了 罪 ， 他 就 要 獻 一 歲 的 母 山 羊 作 贖 罪 祭 。
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28
|Números 15:28|
那 誤 行 的 人 犯 罪 的 時 候 ， 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 ， 他 就 必 蒙 赦 免 。
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29
|Números 15:29|
以 色 列 中 的 本 地 人 和 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 ， 若 誤 行 了 甚 麼 事 ， 必 歸 一 樣 的 條 例 ，
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30
|Números 15:30|
但 那 擅 敢 行 事 的 ， 無 論 是 本 地 人 是 寄 居 的 ， 他 褻 瀆 了 耶 和 華 ， 必 從 民 中 剪 除 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva