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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 6:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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|Números 6:2|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 無 論 男 女 許 了 特 別 的 願 ， 就 是 拿 細 耳 人 的 願 （ 拿 細 耳 就 是 歸 主 的 意 思 ； 下 同 ） ， 要 離 俗 歸 耶 和 華 。
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|Números 6:3|
他 就 要 遠 離 清 酒 濃 酒 ， 也 不 可 喝 甚 麼 清 酒 濃 酒 做 的 醋 ； 不 可 喝 甚 麼 葡 萄 汁 ， 也 不 可 吃 鮮 葡 萄 和 乾 葡 萄 。
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|Números 6:4|
在 一 切 離 俗 的 日 子 ， 凡 葡 萄 樹 上 結 的 ， 自 核 至 皮 所 做 的 物 ， 都 不 可 吃 。
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|Números 6:5|
在 他 一 切 許 願 離 俗 的 日 子 ， 不 可 用 剃 頭 刀 剃 頭 ， 要 由 髮 綹 長 長 了 。 他 要 聖 潔 ， 直 到 離 俗 歸 耶 和 華 的 日 子 滿 了 。
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6
|Números 6:6|
在 他 離 俗 歸 耶 和 華 的 一 切 日 子 ， 不 可 挨 近 死 屍 。
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|Números 6:7|
他 的 父 母 或 是 弟 兄 姊 妹 死 了 的 時 候 ， 他 不 可 因 他 們 使 自 己 不 潔 淨 ， 因 為 那 離 俗 歸 神 的 憑 據 是 在 他 頭 上 。
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|Números 6:8|
在 他 一 切 離 俗 的 日 子 是 歸 耶 和 華 為 聖 。
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|Números 6:9|
若 在 他 旁 邊 忽 然 有 人 死 了 ， 以 至 沾 染 了 他 離 俗 的 頭 ， 他 要 在 第 七 日 ， 得 潔 淨 的 時 候 ， 剃 頭 。
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10
|Números 6:10|
第 八 日 ， 他 要 把 兩 隻 斑 鳩 或 兩 隻 雛 鴿 帶 到 會 幕 門 口 ， 交 給 祭 司 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva