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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 23:1|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 在 這 裡 給 我 築 七 座 壇 ， 為 我 豫 備 七 隻 公 牛 ， 七 隻 公 羊 。
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2
|Números 23:2|
巴 勒 照 巴 蘭 的 話 行 了 。 巴 勒 和 巴 蘭 在 每 座 壇 上 獻 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
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3
|Números 23:3|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 站 在 你 的 燔 祭 旁 邊 ， 我 且 往 前 去 ， 或 者 耶 和 華 來 迎 見 我 。 他 指 示 我 甚 麼 ， 我 必 告 訴 你 。 於 是 巴 蘭 上 一 淨 光 的 高 處 。
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4
|Números 23:4|
神 迎 見 巴 蘭 ； 巴 蘭 說 ： 我 豫 備 了 七 座 壇 ， 在 每 座 壇 上 獻 了 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
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5
|Números 23:5|
耶 和 華 將 話 傳 給 巴 蘭 ， 又 說 ： 你 回 到 巴 勒 那 裡 ， 要 如 此 如 此 說 。
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6
|Números 23:6|
他 就 回 到 巴 勒 那 裡 ， 見 他 同 摩 押 的 使 臣 都 站 在 燔 祭 旁 邊 。
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7
|Números 23:7|
巴 蘭 便 題 起 詩 歌 說 ： 巴 勒 引 我 出 亞 蘭 ， 摩 押 王 引 我 出 東 山 ， 說 ： 來 阿 ， 為 我 咒 詛 雅 各 ； 來 阿 ， 怒 罵 以 色 列 。
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8
|Números 23:8|
神 沒 有 咒 詛 的 ， 我 焉 能 咒 詛 ？ 耶 和 華 沒 有 怒 罵 的 ， 我 焉 能 怒 罵 ？
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9
|Números 23:9|
我 從 高 峰 看 他 ， 從 小 山 望 他 ； 這 是 獨 居 的 民 ， 不 列 在 萬 民 中 。
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10
|Números 23:10|
誰 能 數 點 雅 各 的 塵 土 ？ 誰 能 計 算 以 色 列 的 四 分 之 一 ？ 我 願 如 義 人 之 死 而 死 ； 我 願 如 義 人 之 終 而 終 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva