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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 23:1|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 在 這 裡 給 我 築 七 座 壇 ， 為 我 豫 備 七 隻 公 牛 ， 七 隻 公 羊 。
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2
|Números 23:2|
巴 勒 照 巴 蘭 的 話 行 了 。 巴 勒 和 巴 蘭 在 每 座 壇 上 獻 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
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3
|Números 23:3|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 站 在 你 的 燔 祭 旁 邊 ， 我 且 往 前 去 ， 或 者 耶 和 華 來 迎 見 我 。 他 指 示 我 甚 麼 ， 我 必 告 訴 你 。 於 是 巴 蘭 上 一 淨 光 的 高 處 。
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4
|Números 23:4|
神 迎 見 巴 蘭 ； 巴 蘭 說 ： 我 豫 備 了 七 座 壇 ， 在 每 座 壇 上 獻 了 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
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5
|Números 23:5|
耶 和 華 將 話 傳 給 巴 蘭 ， 又 說 ： 你 回 到 巴 勒 那 裡 ， 要 如 此 如 此 說 。
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6
|Números 23:6|
他 就 回 到 巴 勒 那 裡 ， 見 他 同 摩 押 的 使 臣 都 站 在 燔 祭 旁 邊 。
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7
|Números 23:7|
巴 蘭 便 題 起 詩 歌 說 ： 巴 勒 引 我 出 亞 蘭 ， 摩 押 王 引 我 出 東 山 ， 說 ： 來 阿 ， 為 我 咒 詛 雅 各 ； 來 阿 ， 怒 罵 以 色 列 。
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8
|Números 23:8|
神 沒 有 咒 詛 的 ， 我 焉 能 咒 詛 ？ 耶 和 華 沒 有 怒 罵 的 ， 我 焉 能 怒 罵 ？
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9
|Números 23:9|
我 從 高 峰 看 他 ， 從 小 山 望 他 ； 這 是 獨 居 的 民 ， 不 列 在 萬 民 中 。
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10
|Números 23:10|
誰 能 數 點 雅 各 的 塵 土 ？ 誰 能 計 算 以 色 列 的 四 分 之 一 ？ 我 願 如 義 人 之 死 而 死 ； 我 願 如 義 人 之 終 而 終 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva