-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Números 23:1|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 在 這 裡 給 我 築 七 座 壇 ， 為 我 豫 備 七 隻 公 牛 ， 七 隻 公 羊 。
-
2
|Números 23:2|
巴 勒 照 巴 蘭 的 話 行 了 。 巴 勒 和 巴 蘭 在 每 座 壇 上 獻 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
-
3
|Números 23:3|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 站 在 你 的 燔 祭 旁 邊 ， 我 且 往 前 去 ， 或 者 耶 和 華 來 迎 見 我 。 他 指 示 我 甚 麼 ， 我 必 告 訴 你 。 於 是 巴 蘭 上 一 淨 光 的 高 處 。
-
4
|Números 23:4|
神 迎 見 巴 蘭 ； 巴 蘭 說 ： 我 豫 備 了 七 座 壇 ， 在 每 座 壇 上 獻 了 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
-
5
|Números 23:5|
耶 和 華 將 話 傳 給 巴 蘭 ， 又 說 ： 你 回 到 巴 勒 那 裡 ， 要 如 此 如 此 說 。
-
6
|Números 23:6|
他 就 回 到 巴 勒 那 裡 ， 見 他 同 摩 押 的 使 臣 都 站 在 燔 祭 旁 邊 。
-
7
|Números 23:7|
巴 蘭 便 題 起 詩 歌 說 ： 巴 勒 引 我 出 亞 蘭 ， 摩 押 王 引 我 出 東 山 ， 說 ： 來 阿 ， 為 我 咒 詛 雅 各 ； 來 阿 ， 怒 罵 以 色 列 。
-
8
|Números 23:8|
神 沒 有 咒 詛 的 ， 我 焉 能 咒 詛 ？ 耶 和 華 沒 有 怒 罵 的 ， 我 焉 能 怒 罵 ？
-
9
|Números 23:9|
我 從 高 峰 看 他 ， 從 小 山 望 他 ； 這 是 獨 居 的 民 ， 不 列 在 萬 民 中 。
-
10
|Números 23:10|
誰 能 數 點 雅 各 的 塵 土 ？ 誰 能 計 算 以 色 列 的 四 分 之 一 ？ 我 願 如 義 人 之 死 而 死 ； 我 願 如 義 人 之 終 而 終 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Miquéias 5-7
24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva