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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Números 23:21|
他 未 見 雅 各 中 有 罪 孽 ， 也 未 見 以 色 列 中 有 奸 惡 。 耶 和 華 ─ 他 的 神 和 他 同 在 ； 有 歡 呼 王 的 聲 音 在 他 們 中 間 。
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22
|Números 23:22|
神 領 他 們 出 埃 及 ； 他 們 似 乎 有 野 牛 之 力 。
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23
|Números 23:23|
斷 沒 有 法 術 可 以 害 雅 各 ， 也 沒 有 占 卜 可 以 害 以 色 列 。 現 在 必 有 人 論 及 雅 各 ， 就 是 論 及 以 色 列 說 ： 神 為 他 行 了 何 等 的 大 事 ！
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24
|Números 23:24|
這 民 起 來 ， 彷 彿 母 獅 ， 挺 身 ， 好 像 公 獅 ， 未 曾 喫 野 食 ， 未 曾 喝 被 傷 者 之 血 ， 決 不 躺 臥 。
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25
|Números 23:25|
巴 勒 對 巴 蘭 說 ： 你 一 點 不 要 咒 詛 他 們 ， 也 不 要 為 他 們 祝 福 。
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26
|Números 23:26|
巴 蘭 回 答 巴 勒 說 ： 我 豈 不 是 告 訴 你 說 凡 耶 和 華 所 說 的 ， 我 必 須 遵 行 麼 ？
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27
|Números 23:27|
巴 勒 對 巴 蘭 說 ： 來 罷 ， 我 領 你 往 別 處 去 ， 或 者 神 喜 歡 你 在 那 裡 為 我 咒 詛 他 們 。
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28
|Números 23:28|
巴 勒 就 領 巴 蘭 到 那 下 望 曠 野 的 毘 珥 山 頂 上 。
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29
|Números 23:29|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 在 這 裡 為 我 築 七 座 壇 ， 又 在 這 裡 為 我 豫 備 七 隻 公 牛 ， 七 隻 公 羊 。
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30
|Números 23:30|
巴 勒 就 照 巴 蘭 的 話 行 ， 在 每 座 壇 上 獻 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva