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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 4:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 、 亞 倫 說 ：
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2
|Números 4:2|
你 從 利 未 人 中 ， 將 哥 轄 子 孫 的 總 數 ， 照 他 們 的 家 室 、 宗 族 ，
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3
|Números 4:3|
從 三 十 歲 直 到 五 十 歲 ， 凡 前 來 任 職 、 在 會 幕 裡 辦 事 的 ， 全 都 計 算 。
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4
|Números 4:4|
哥 轄 子 孫 在 會 幕 搬 運 至 聖 之 物 ， 所 辦 的 事 乃 是 這 樣 ：
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5
|Números 4:5|
起 營 的 時 候 ， 亞 倫 和 他 兒 子 要 進 去 摘 下 遮 掩 櫃 的 幔 子 ， 用 以 蒙 蓋 法 櫃 ，
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6
|Números 4:6|
又 用 海 狗 皮 蓋 在 上 頭 ， 再 蒙 上 純 藍 色 的 毯 子 ， 把 杠 穿 上 。
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7
|Números 4:7|
又 用 藍 色 毯 子 鋪 在 陳 設 餅 的 桌 子 上 ， 將 盤 子 、 調 羹 、 奠 酒 的 爵 ， 和 杯 擺 在 上 頭 。 桌 子 上 也 必 有 常 設 的 餅 。
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8
|Números 4:8|
在 其 上 又 要 蒙 朱 紅 色 的 毯 子 ， 再 蒙 上 海 狗 皮 ， 把 杠 穿 上 。
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9
|Números 4:9|
要 拿 藍 色 毯 子 ， 把 燈 臺 和 燈 臺 上 所 用 的 燈 盞 、 剪 子 、 蠟 花 盤 ， 並 一 切 盛 油 的 器 皿 ， 全 都 遮 蓋 。
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10
|Números 4:10|
又 要 把 燈 臺 和 燈 臺 的 一 切 器 具 包 在 海 狗 皮 裡 ， 放 在 抬 架 上 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva