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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 29:1|
七 月 初 一 日 ， 你 們 當 有 聖 會 ； 甚 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 做 ， 是 你 們 當 守 為 吹 角 的 日 子 。
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2
|Números 29:2|
你 們 要 將 公 牛 犢 一 隻 ， 公 綿 羊 一 隻 ， 沒 有 殘 疾 一 歲 的 公 羊 羔 七 隻 ， 作 為 馨 香 的 燔 祭 獻 給 耶 和 華 。
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3
|Números 29:3|
同 獻 的 素 祭 用 調 油 的 細 麵 ； 為 一 隻 公 牛 要 獻 伊 法 十 分 之 三 ； 為 一 隻 公 羊 要 獻 伊 法 十 分 之 二 ；
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4
|Números 29:4|
為 那 七 隻 羊 羔 ， 每 隻 要 獻 伊 法 十 分 之 一 。
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5
|Números 29:5|
又 獻 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 ， 為 你 們 贖 罪 。
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6
|Números 29:6|
這 些 是 在 月 朔 的 燔 祭 和 同 獻 的 素 祭 ， 並 常 獻 的 燔 祭 與 同 獻 的 素 祭 ， 以 及 照 例 同 獻 的 奠 祭 以 外 ， 都 作 為 馨 香 的 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
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7
|Números 29:7|
七 月 初 十 日 ， 你 們 當 有 聖 會 ； 要 刻 苦 己 心 ， 甚 麼 工 都 不 可 做 。
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8
|Números 29:8|
只 要 將 公 牛 犢 一 隻 ， 公 綿 羊 一 隻 ， 一 歲 的 公 羊 羔 七 隻 ， 都 要 沒 有 殘 疾 的 ， 作 為 馨 香 的 燔 祭 獻 給 耶 和 華 。
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9
|Números 29:9|
同 獻 的 素 祭 用 調 油 的 細 麵 ： 為 一 隻 公 牛 要 獻 伊 法 十 分 之 三 ； 為 一 隻 公 羊 要 獻 伊 法 十 分 之 二 ；
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10
|Números 29:10|
為 那 七 隻 羊 羔 ， 每 隻 要 獻 伊 法 十 分 之 一 。
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva