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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 29:1|
七 月 初 一 日 ， 你 們 當 有 聖 會 ； 甚 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 做 ， 是 你 們 當 守 為 吹 角 的 日 子 。
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2
|Números 29:2|
你 們 要 將 公 牛 犢 一 隻 ， 公 綿 羊 一 隻 ， 沒 有 殘 疾 一 歲 的 公 羊 羔 七 隻 ， 作 為 馨 香 的 燔 祭 獻 給 耶 和 華 。
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3
|Números 29:3|
同 獻 的 素 祭 用 調 油 的 細 麵 ； 為 一 隻 公 牛 要 獻 伊 法 十 分 之 三 ； 為 一 隻 公 羊 要 獻 伊 法 十 分 之 二 ；
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4
|Números 29:4|
為 那 七 隻 羊 羔 ， 每 隻 要 獻 伊 法 十 分 之 一 。
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5
|Números 29:5|
又 獻 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 ， 為 你 們 贖 罪 。
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6
|Números 29:6|
這 些 是 在 月 朔 的 燔 祭 和 同 獻 的 素 祭 ， 並 常 獻 的 燔 祭 與 同 獻 的 素 祭 ， 以 及 照 例 同 獻 的 奠 祭 以 外 ， 都 作 為 馨 香 的 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
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7
|Números 29:7|
七 月 初 十 日 ， 你 們 當 有 聖 會 ； 要 刻 苦 己 心 ， 甚 麼 工 都 不 可 做 。
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8
|Números 29:8|
只 要 將 公 牛 犢 一 隻 ， 公 綿 羊 一 隻 ， 一 歲 的 公 羊 羔 七 隻 ， 都 要 沒 有 殘 疾 的 ， 作 為 馨 香 的 燔 祭 獻 給 耶 和 華 。
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9
|Números 29:9|
同 獻 的 素 祭 用 調 油 的 細 麵 ： 為 一 隻 公 牛 要 獻 伊 法 十 分 之 三 ； 為 一 隻 公 羊 要 獻 伊 法 十 分 之 二 ；
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10
|Números 29:10|
為 那 七 隻 羊 羔 ， 每 隻 要 獻 伊 法 十 分 之 一 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva