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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 18:1|
耶 和 華 對 亞 倫 說 ： 你 和 你 的 兒 子 ， 並 你 本 族 的 人 ， 要 一 同 擔 當 干 犯 聖 所 的 罪 孽 。 你 和 你 的 兒 子 也 要 一 同 擔 當 干 犯 祭 司 職 任 的 罪 孽 。
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2
|Números 18:2|
你 要 帶 你 弟 兄 利 未 人 ， 就 是 你 祖 宗 支 派 的 人 前 來 ， 使 他 們 與 你 聯 合 ， 服 事 你 ， 只 是 你 和 你 的 兒 子 ， 要 一 同 在 法 櫃 的 帳 幕 前 供 職 。
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3
|Números 18:3|
他 們 要 守 所 吩 咐 你 的 ， 並 守 全 帳 幕 ， 只 是 不 可 挨 近 聖 所 的 器 具 和 壇 ， 免 得 他 們 和 你 們 都 死 亡 。
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4
|Números 18:4|
他 們 要 與 你 聯 合 ， 也 要 看 守 會 幕 ， 辦 理 帳 幕 一 切 的 事 ， 只 是 外 人 不 可 挨 近 你 們 。
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5
|Números 18:5|
你 們 要 看 守 聖 所 和 壇 ， 免 得 忿 怒 再 臨 到 以 色 列 人 。
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6
|Números 18:6|
我 已 將 你 們 的 弟 兄 利 未 人 從 以 色 列 人 中 揀 選 出 來 歸 耶 和 華 ， 是 給 你 們 為 賞 賜 的 ， 為 要 辦 理 會 幕 的 事 。
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7
|Números 18:7|
你 和 你 的 兒 子 要 為 一 切 屬 壇 和 幔 子 內 的 事 一 同 守 祭 司 的 職 任 。 你 們 要 這 樣 供 職 ； 我 將 祭 司 的 職 任 給 你 們 當 作 賞 賜 事 奉 我 。 凡 挨 近 的 外 人 必 被 治 死 。
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8
|Números 18:8|
耶 和 華 曉 諭 亞 倫 說 ： 我 已 將 歸 我 的 舉 祭 ， 就 是 以 色 列 人 一 切 分 別 為 聖 的 物 ， 交 給 你 經 管 ； 因 你 受 過 膏 ， 把 這 些 都 賜 給 你 和 你 的 子 孫 ， 當 作 永 得 的 分 。
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9
|Números 18:9|
以 色 列 人 歸 給 我 至 聖 的 供 物 ， 就 是 一 切 的 素 祭 、 贖 罪 祭 、 贖 愆 祭 ， 其 中 所 有 存 留 不 經 火 的 ， 都 為 至 聖 之 物 ， 要 歸 給 你 和 你 的 子 孫 。
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10
|Números 18:10|
你 要 拿 這 些 當 至 聖 物 吃 ； 凡 男 丁 都 可 以 吃 。 你 當 以 此 物 為 聖 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva