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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 18:1|
耶 和 華 對 亞 倫 說 ： 你 和 你 的 兒 子 ， 並 你 本 族 的 人 ， 要 一 同 擔 當 干 犯 聖 所 的 罪 孽 。 你 和 你 的 兒 子 也 要 一 同 擔 當 干 犯 祭 司 職 任 的 罪 孽 。
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2
|Números 18:2|
你 要 帶 你 弟 兄 利 未 人 ， 就 是 你 祖 宗 支 派 的 人 前 來 ， 使 他 們 與 你 聯 合 ， 服 事 你 ， 只 是 你 和 你 的 兒 子 ， 要 一 同 在 法 櫃 的 帳 幕 前 供 職 。
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3
|Números 18:3|
他 們 要 守 所 吩 咐 你 的 ， 並 守 全 帳 幕 ， 只 是 不 可 挨 近 聖 所 的 器 具 和 壇 ， 免 得 他 們 和 你 們 都 死 亡 。
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4
|Números 18:4|
他 們 要 與 你 聯 合 ， 也 要 看 守 會 幕 ， 辦 理 帳 幕 一 切 的 事 ， 只 是 外 人 不 可 挨 近 你 們 。
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5
|Números 18:5|
你 們 要 看 守 聖 所 和 壇 ， 免 得 忿 怒 再 臨 到 以 色 列 人 。
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6
|Números 18:6|
我 已 將 你 們 的 弟 兄 利 未 人 從 以 色 列 人 中 揀 選 出 來 歸 耶 和 華 ， 是 給 你 們 為 賞 賜 的 ， 為 要 辦 理 會 幕 的 事 。
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7
|Números 18:7|
你 和 你 的 兒 子 要 為 一 切 屬 壇 和 幔 子 內 的 事 一 同 守 祭 司 的 職 任 。 你 們 要 這 樣 供 職 ； 我 將 祭 司 的 職 任 給 你 們 當 作 賞 賜 事 奉 我 。 凡 挨 近 的 外 人 必 被 治 死 。
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8
|Números 18:8|
耶 和 華 曉 諭 亞 倫 說 ： 我 已 將 歸 我 的 舉 祭 ， 就 是 以 色 列 人 一 切 分 別 為 聖 的 物 ， 交 給 你 經 管 ； 因 你 受 過 膏 ， 把 這 些 都 賜 給 你 和 你 的 子 孫 ， 當 作 永 得 的 分 。
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9
|Números 18:9|
以 色 列 人 歸 給 我 至 聖 的 供 物 ， 就 是 一 切 的 素 祭 、 贖 罪 祭 、 贖 愆 祭 ， 其 中 所 有 存 留 不 經 火 的 ， 都 為 至 聖 之 物 ， 要 歸 給 你 和 你 的 子 孫 。
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10
|Números 18:10|
你 要 拿 這 些 當 至 聖 物 吃 ； 凡 男 丁 都 可 以 吃 。 你 當 以 此 物 為 聖 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva