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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Números 18:11|
以 色 列 人 所 獻 的 舉 祭 並 搖 祭 都 是 你 的 ； 我 已 賜 給 你 和 你 的 兒 女 ， 當 作 永 得 的 分 ； 凡 在 你 家 中 的 潔 淨 人 都 可 以 吃 。
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12
|Números 18:12|
凡 油 中 、 新 酒 中 、 五 穀 中 至 好 的 ， 就 是 以 色 列 人 所 獻 給 耶 和 華 初 熟 之 物 ， 我 都 賜 給 你 。
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13
|Números 18:13|
凡 從 他 們 地 上 所 帶 來 給 耶 和 華 初 熟 之 物 也 都 要 歸 與 你 。 你 家 中 的 潔 淨 人 都 可 以 吃 。
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14
|Números 18:14|
以 色 列 中 一 切 永 獻 的 都 必 歸 與 你 。
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15
|Números 18:15|
他 們 所 有 奉 給 耶 和 華 的 ， 連 人 帶 牲 畜 ， 凡 頭 生 的 ， 都 要 歸 給 你 ； 只 是 人 頭 生 的 ， 總 要 贖 出 來 ； 不 潔 淨 牲 畜 頭 生 的 ， 也 要 贖 出 來 。
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16
|Números 18:16|
其 中 在 一 月 之 外 所 當 贖 的 ， 要 照 你 所 估 定 的 價 ， 按 聖 所 的 平 ， 用 銀 子 五 舍 客 勒 贖 出 來 （ 一 舍 客 勒 是 二 十 季 拉 ） 。
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17
|Números 18:17|
只 是 頭 生 的 牛 ， 或 是 頭 生 的 綿 羊 和 山 羊 ， 必 不 可 贖 ， 都 是 聖 的 ， 要 把 他 的 血 灑 在 壇 上 ， 把 他 的 脂 油 焚 燒 ， 當 作 馨 香 的 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
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18
|Números 18:18|
他 的 肉 必 歸 你 ， 像 被 搖 的 胸 、 被 舉 的 右 腿 歸 你 一 樣 。
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19
|Números 18:19|
凡 以 色 列 人 所 獻 給 耶 和 華 聖 物 中 的 舉 祭 ， 我 都 賜 給 你 和 你 的 兒 女 ， 當 作 永 得 的 分 。 這 是 給 你 和 你 的 後 裔 、 在 耶 和 華 面 前 作 為 永 遠 的 鹽 約 （ 鹽 即 不 廢 壞 的 意 思 ） 。
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20
|Números 18:20|
耶 和 華 對 亞 倫 說 ： 你 在 以 色 列 人 的 境 內 不 可 有 產 業 ， 在 他 們 中 間 也 不 可 有 分 。 我 就 是 你 的 分 ， 是 你 的 產 業 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva