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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Números 18:21|
凡 以 色 列 中 出 產 的 十 分 之 一 ， 我 已 賜 給 利 未 的 子 孫 為 業 ； 因 他 們 所 辦 的 是 會 幕 的 事 ， 所 以 賜 給 他 們 為 酬 他 們 的 勞 。
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22
|Números 18:22|
從 今 以 後 ， 以 色 列 人 不 可 挨 近 會 幕 ， 免 得 他 們 擔 罪 而 死 。
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23
|Números 18:23|
惟 獨 利 未 人 要 辦 會 幕 的 事 ， 擔 當 罪 孽 ； 這 要 作 你 們 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。 他 們 在 以 色 列 人 中 不 可 有 產 業 ；
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24
|Números 18:24|
因 為 以 色 列 人 中 出 產 的 十 分 之 一 ， 就 是 獻 給 耶 和 華 為 舉 祭 的 ， 我 已 賜 給 利 未 人 為 業 。 所 以 我 對 他 們 說 ： 在 以 色 列 人 中 不 可 有 產 業 。
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25
|Números 18:25|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ：
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26
|Números 18:26|
你 曉 諭 利 未 人 說 ： 你 們 從 以 色 列 人 中 所 取 的 十 分 之 一 ， 就 是 我 給 你 們 為 業 的 ， 要 再 從 那 十 分 之 一 中 取 十 分 之 一 作 為 舉 祭 獻 給 耶 和 華 ，
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27
|Números 18:27|
這 舉 祭 要 算 為 你 們 場 上 的 穀 ， 又 如 滿 酒 醡 的 酒 。
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28
|Números 18:28|
這 樣 ， 你 們 從 以 色 列 人 中 所 得 十 分 之 一 也 要 作 舉 祭 獻 給 耶 和 華 ， 從 這 十 分 之 一 中 ， 將 所 獻 給 耶 和 華 的 舉 祭 歸 給 祭 司 亞 倫 。
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29
|Números 18:29|
奉 給 你 們 的 一 切 禮 物 ， 要 從 其 中 將 至 好 的 ， 就 是 分 別 為 聖 的 ， 獻 給 耶 和 華 為 舉 祭 。
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30
|Números 18:30|
所 以 你 要 對 利 未 人 說 ： 你 們 從 其 中 將 至 好 的 舉 起 ， 這 就 算 為 你 們 場 上 的 糧 ， 又 如 酒 醡 的 酒 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva