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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 7:1|
摩 西 立 完 了 帳 幕 ， 就 把 帳 幕 用 膏 抹 了 ， 使 他 成 聖 ， 又 把 其 中 的 器 具 和 壇 ， 並 壇 上 的 器 具 ， 都 抹 了 ， 使 他 成 聖 。
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2
|Números 7:2|
當 天 ， 以 色 列 的 眾 首 領 ， 就 是 各 族 的 族 長 ， 都 來 奉 獻 。 他 們 是 各 支 派 的 首 領 ， 管 理 那 些 被 數 的 人 。
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3
|Números 7:3|
他 們 把 自 己 的 供 物 送 到 耶 和 華 面 前 ， 就 是 六 輛 篷 子 車 和 十 二 隻 公 牛 。 每 兩 個 首 領 奉 獻 一 輛 車 ， 每 首 領 奉 獻 一 隻 牛 。 他 們 把 這 些 都 奉 到 帳 幕 前 。
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4
|Números 7:4|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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5
|Números 7:5|
你 要 收 下 這 些 ， 好 作 會 幕 的 使 用 ， 都 要 照 利 未 人 所 辦 的 事 交 給 他 們 。
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6
|Números 7:6|
於 是 摩 西 收 了 車 和 牛 ， 交 給 利 未 人 ，
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7
|Números 7:7|
把 兩 輛 車 ， 四 隻 牛 ， 照 革 順 子 孫 所 辦 的 事 交 給 他 們 ，
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8
|Números 7:8|
又 把 四 輛 車 ， 八 隻 牛 ， 照 米 拉 利 子 孫 所 辦 的 事 交 給 他 們 ； 他 們 都 在 祭 司 亞 倫 的 兒 子 以 他 瑪 手 下 。
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9
|Números 7:9|
但 車 與 牛 都 沒 有 交 給 哥 轄 子 孫 ； 因 為 他 們 辦 的 是 聖 所 的 事 ， 在 肩 頭 上 抬 聖 物 。
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10
|Números 7:10|
用 膏 抹 壇 的 日 子 ， 首 領 都 來 行 奉 獻 壇 的 禮 ， 眾 首 領 就 在 壇 前 獻 供 物 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva