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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 7:1|
摩 西 立 完 了 帳 幕 ， 就 把 帳 幕 用 膏 抹 了 ， 使 他 成 聖 ， 又 把 其 中 的 器 具 和 壇 ， 並 壇 上 的 器 具 ， 都 抹 了 ， 使 他 成 聖 。
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2
|Números 7:2|
當 天 ， 以 色 列 的 眾 首 領 ， 就 是 各 族 的 族 長 ， 都 來 奉 獻 。 他 們 是 各 支 派 的 首 領 ， 管 理 那 些 被 數 的 人 。
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3
|Números 7:3|
他 們 把 自 己 的 供 物 送 到 耶 和 華 面 前 ， 就 是 六 輛 篷 子 車 和 十 二 隻 公 牛 。 每 兩 個 首 領 奉 獻 一 輛 車 ， 每 首 領 奉 獻 一 隻 牛 。 他 們 把 這 些 都 奉 到 帳 幕 前 。
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4
|Números 7:4|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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5
|Números 7:5|
你 要 收 下 這 些 ， 好 作 會 幕 的 使 用 ， 都 要 照 利 未 人 所 辦 的 事 交 給 他 們 。
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6
|Números 7:6|
於 是 摩 西 收 了 車 和 牛 ， 交 給 利 未 人 ，
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7
|Números 7:7|
把 兩 輛 車 ， 四 隻 牛 ， 照 革 順 子 孫 所 辦 的 事 交 給 他 們 ，
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8
|Números 7:8|
又 把 四 輛 車 ， 八 隻 牛 ， 照 米 拉 利 子 孫 所 辦 的 事 交 給 他 們 ； 他 們 都 在 祭 司 亞 倫 的 兒 子 以 他 瑪 手 下 。
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9
|Números 7:9|
但 車 與 牛 都 沒 有 交 給 哥 轄 子 孫 ； 因 為 他 們 辦 的 是 聖 所 的 事 ， 在 肩 頭 上 抬 聖 物 。
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10
|Números 7:10|
用 膏 抹 壇 的 日 子 ， 首 領 都 來 行 奉 獻 壇 的 禮 ， 眾 首 領 就 在 壇 前 獻 供 物 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva