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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 7:1|
摩 西 立 完 了 帳 幕 ， 就 把 帳 幕 用 膏 抹 了 ， 使 他 成 聖 ， 又 把 其 中 的 器 具 和 壇 ， 並 壇 上 的 器 具 ， 都 抹 了 ， 使 他 成 聖 。
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2
|Números 7:2|
當 天 ， 以 色 列 的 眾 首 領 ， 就 是 各 族 的 族 長 ， 都 來 奉 獻 。 他 們 是 各 支 派 的 首 領 ， 管 理 那 些 被 數 的 人 。
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3
|Números 7:3|
他 們 把 自 己 的 供 物 送 到 耶 和 華 面 前 ， 就 是 六 輛 篷 子 車 和 十 二 隻 公 牛 。 每 兩 個 首 領 奉 獻 一 輛 車 ， 每 首 領 奉 獻 一 隻 牛 。 他 們 把 這 些 都 奉 到 帳 幕 前 。
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4
|Números 7:4|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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5
|Números 7:5|
你 要 收 下 這 些 ， 好 作 會 幕 的 使 用 ， 都 要 照 利 未 人 所 辦 的 事 交 給 他 們 。
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6
|Números 7:6|
於 是 摩 西 收 了 車 和 牛 ， 交 給 利 未 人 ，
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7
|Números 7:7|
把 兩 輛 車 ， 四 隻 牛 ， 照 革 順 子 孫 所 辦 的 事 交 給 他 們 ，
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8
|Números 7:8|
又 把 四 輛 車 ， 八 隻 牛 ， 照 米 拉 利 子 孫 所 辦 的 事 交 給 他 們 ； 他 們 都 在 祭 司 亞 倫 的 兒 子 以 他 瑪 手 下 。
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9
|Números 7:9|
但 車 與 牛 都 沒 有 交 給 哥 轄 子 孫 ； 因 為 他 們 辦 的 是 聖 所 的 事 ， 在 肩 頭 上 抬 聖 物 。
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10
|Números 7:10|
用 膏 抹 壇 的 日 子 ， 首 領 都 來 行 奉 獻 壇 的 禮 ， 眾 首 領 就 在 壇 前 獻 供 物 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva