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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 9:1|
以 色 列 人 出 埃 及 地 以 後 ， 第 二 年 正 月 ， 耶 和 華 在 西 乃 的 曠 野 吩 咐 摩 西 說 ：
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2
|Números 9:2|
以 色 列 人 應 當 在 所 定 的 日 期 守 逾 越 節 ，
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3
|Números 9:3|
就 是 本 月 十 四 日 黃 昏 的 時 候 ， 你 們 要 在 所 定 的 日 期 守 這 節 ， 要 按 這 節 的 律 例 典 章 而 守 。
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4
|Números 9:4|
於 是 摩 西 吩 咐 以 色 列 人 守 逾 越 節 。
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5
|Números 9:5|
他 們 就 在 西 乃 的 曠 野 ， 正 月 十 四 日 黃 昏 的 時 候 ， 守 逾 越 節 。 凡 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 ， 以 色 列 人 都 照 樣 行 了 。
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6
|Números 9:6|
有 幾 個 人 因 死 屍 而 不 潔 淨 ， 不 能 在 那 日 守 逾 越 節 。 當 日 他 們 到 摩 西 、 亞 倫 面 前 ，
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7
|Números 9:7|
說 ： 我 們 雖 因 死 屍 而 不 潔 淨 ， 為 何 被 阻 止 、 不 得 同 以 色 列 人 在 所 定 的 日 期 獻 耶 和 華 的 供 物 呢 ？
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8
|Números 9:8|
摩 西 對 他 們 說 ： 你 們 暫 且 等 候 ， 我 可 以 去 聽 耶 和 華 指 著 你 們 是 怎 樣 吩 咐 的 。
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9
|Números 9:9|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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10
|Números 9:10|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 你 們 和 你 們 後 代 中 ， 若 有 人 因 死 屍 而 不 潔 淨 ， 或 在 遠 方 行 路 ， 還 要 向 耶 和 華 守 逾 越 節 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva