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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Números 9:11|
他 們 要 在 二 月 十 四 日 黃 昏 的 時 候 ， 守 逾 越 節 。 要 用 無 酵 餅 與 苦 菜 ， 和 逾 越 節 的 羊 羔 同 吃 。
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12
|Números 9:12|
一 點 不 可 留 到 早 晨 ； 羊 羔 的 骨 頭 一 根 也 不 可 折 斷 。 他 們 要 照 逾 越 節 的 一 切 律 例 而 守 。
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13
|Números 9:13|
那 潔 淨 而 不 行 路 的 人 若 推 辭 不 守 逾 越 節 ， 那 人 要 從 民 中 剪 除 ； 因 為 他 在 所 定 的 日 期 不 獻 耶 和 華 的 供 物 ， 應 該 擔 當 他 的 罪 。
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14
|Números 9:14|
若 有 外 人 寄 居 在 你 們 中 間 ， 願 意 向 耶 和 華 守 逾 越 節 ， 他 要 照 逾 越 節 的 律 例 典 章 行 ， 不 管 是 寄 居 的 是 本 地 人 ， 同 歸 一 例 。
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15
|Números 9:15|
立 起 帳 幕 的 那 日 ， 有 雲 彩 遮 蓋 帳 幕 ， 就 是 法 櫃 的 帳 幕 ； 從 晚 上 到 早 晨 ， 雲 彩 在 其 上 ， 形 狀 如 火 。
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16
|Números 9:16|
常 是 這 樣 ， 雲 彩 遮 蓋 帳 幕 ， 夜 間 形 狀 如 火 。
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17
|Números 9:17|
雲 彩 幾 時 從 帳 幕 收 上 去 ， 以 色 列 人 就 幾 時 起 行 ； 雲 彩 在 那 裡 停 住 ， 以 色 列 人 就 在 那 裡 安 營 。
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18
|Números 9:18|
以 色 列 人 遵 耶 和 華 的 吩 咐 起 行 ， 也 遵 耶 和 華 的 吩 咐 安 營 。 雲 彩 在 帳 幕 上 停 住 幾 時 ， 他 們 就 住 營 幾 時 。
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19
|Números 9:19|
雲 彩 在 帳 幕 上 停 留 許 多 日 子 ， 以 色 列 人 就 守 耶 和 華 所 吩 咐 的 不 起 行 。
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20
|Números 9:20|
有 時 雲 彩 在 帳 幕 上 幾 天 ， 他 們 就 照 耶 和 華 的 吩 咐 住 營 ， 也 照 耶 和 華 的 吩 咐 起 行 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva