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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 9:11|
他 們 要 在 二 月 十 四 日 黃 昏 的 時 候 ， 守 逾 越 節 。 要 用 無 酵 餅 與 苦 菜 ， 和 逾 越 節 的 羊 羔 同 吃 。
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|Números 9:12|
一 點 不 可 留 到 早 晨 ； 羊 羔 的 骨 頭 一 根 也 不 可 折 斷 。 他 們 要 照 逾 越 節 的 一 切 律 例 而 守 。
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|Números 9:13|
那 潔 淨 而 不 行 路 的 人 若 推 辭 不 守 逾 越 節 ， 那 人 要 從 民 中 剪 除 ； 因 為 他 在 所 定 的 日 期 不 獻 耶 和 華 的 供 物 ， 應 該 擔 當 他 的 罪 。
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|Números 9:14|
若 有 外 人 寄 居 在 你 們 中 間 ， 願 意 向 耶 和 華 守 逾 越 節 ， 他 要 照 逾 越 節 的 律 例 典 章 行 ， 不 管 是 寄 居 的 是 本 地 人 ， 同 歸 一 例 。
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15
|Números 9:15|
立 起 帳 幕 的 那 日 ， 有 雲 彩 遮 蓋 帳 幕 ， 就 是 法 櫃 的 帳 幕 ； 從 晚 上 到 早 晨 ， 雲 彩 在 其 上 ， 形 狀 如 火 。
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16
|Números 9:16|
常 是 這 樣 ， 雲 彩 遮 蓋 帳 幕 ， 夜 間 形 狀 如 火 。
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|Números 9:17|
雲 彩 幾 時 從 帳 幕 收 上 去 ， 以 色 列 人 就 幾 時 起 行 ； 雲 彩 在 那 裡 停 住 ， 以 色 列 人 就 在 那 裡 安 營 。
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|Números 9:18|
以 色 列 人 遵 耶 和 華 的 吩 咐 起 行 ， 也 遵 耶 和 華 的 吩 咐 安 營 。 雲 彩 在 帳 幕 上 停 住 幾 時 ， 他 們 就 住 營 幾 時 。
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19
|Números 9:19|
雲 彩 在 帳 幕 上 停 留 許 多 日 子 ， 以 色 列 人 就 守 耶 和 華 所 吩 咐 的 不 起 行 。
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20
|Números 9:20|
有 時 雲 彩 在 帳 幕 上 幾 天 ， 他 們 就 照 耶 和 華 的 吩 咐 住 營 ， 也 照 耶 和 華 的 吩 咐 起 行 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva