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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 16:1|
利 未 的 曾 孫 、 哥 轄 的 孫 子 、 以 斯 哈 的 兒 子 可 拉 ， 和 流 便 子 孫 中 以 利 押 的 兒 子 大 坍 、 亞 比 蘭 ， 與 比 勒 的 兒 子 安 ，
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2
|Números 16:2|
並 以 色 列 會 中 的 二 百 五 十 個 首 領 ， 就 是 有 名 望 選 入 會 中 的 人 ， 在 摩 西 面 前 一 同 起 來 ，
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3
|Números 16:3|
聚 集 攻 擊 摩 西 、 亞 倫 ， 說 ： 你 們 擅 自 專 權 ！ 全 會 眾 個 個 既 是 聖 潔 ， 耶 和 華 也 在 他 們 中 間 ， 你 們 為 甚 麼 自 高 ， 超 過 耶 和 華 的 會 眾 呢 ？
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4
|Números 16:4|
摩 西 聽 見 這 話 就 俯 伏 在 地 ，
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5
|Números 16:5|
對 可 拉 和 他 一 黨 的 人 說 ： 到 了 早 晨 ， 耶 和 華 必 指 示 誰 是 屬 他 的 ， 誰 是 聖 潔 的 ， 就 叫 誰 親 近 他 ； 他 所 揀 選 的 是 誰 ， 必 叫 誰 親 近 他 。
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6
|Números 16:6|
可 拉 阿 ， 你 們 要 這 樣 行 ， 你 和 你 的 一 黨 要 拿 香 爐 來 。
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7
|Números 16:7|
明 日 ， 在 耶 和 華 面 前 ， 把 火 盛 在 爐 中 ， 把 香 放 在 其 上 。 耶 和 華 揀 選 誰 ， 誰 就 為 聖 潔 。 你 們 這 利 未 的 子 孫 擅 自 專 權 了 ！
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8
|Números 16:8|
摩 西 又 對 可 拉 說 ： 利 未 的 子 孫 哪 ， 你 們 聽 我 說 ！
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9
|Números 16:9|
以 色 列 的 神 從 以 色 列 會 中 將 你 們 分 別 出 來 ， 使 你 們 親 近 他 ， 辦 耶 和 華 帳 幕 的 事 ， 並 站 在 會 眾 面 前 替 他 們 當 差 。
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10
|Números 16:10|
耶 和 華 又 使 你 和 你 一 切 弟 兄 ─ 利 未 的 子 孫 ─ 一 同 親 近 他 ， 這 豈 為 小 事 ？ 你 們 還 要 求 祭 司 的 職 任 麼 ？
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva