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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 17:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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2
|Números 17:2|
你 曉 諭 以 色 列 人 ， 從 他 們 手 下 取 杖 ， 每 支 派 一 根 ； 從 他 們 所 有 的 首 領 ， 按 著 支 派 ， 共 取 十 二 根 。 你 要 將 各 人 的 名 字 寫 在 各 人 的 杖 上 ，
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3
|Números 17:3|
並 要 將 亞 倫 的 名 字 寫 在 利 未 的 杖 上 ， 因 為 各 族 長 必 有 一 根 杖 。
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4
|Números 17:4|
你 要 把 這 些 杖 存 在 會 幕 內 法 櫃 前 ， 就 是 我 與 你 們 相 會 之 處 。
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5
|Números 17:5|
後 來 我 所 揀 選 的 那 人 ， 他 的 杖 必 發 芽 。 這 樣 ， 我 必 使 以 色 列 人 向 你 們 所 發 的 怨 言 止 息 ， 不 再 達 到 我 耳 中 。
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6
|Números 17:6|
於 是 摩 西 曉 諭 以 色 列 人 ， 他 們 的 首 領 就 把 杖 交 給 他 ， 按 著 支 派 ， 每 首 領 一 根 ， 共 有 十 二 根 ； 亞 倫 的 杖 也 在 其 中 。
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7
|Números 17:7|
摩 西 就 把 杖 存 在 法 櫃 的 帳 幕 內 ， 在 耶 和 華 面 前 。
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8
|Números 17:8|
第 二 天 ， 摩 西 進 法 櫃 的 帳 幕 去 。 誰 知 利 未 族 亞 倫 的 杖 已 經 發 了 芽 ， 生 了 花 苞 ， 開 了 花 ， 結 了 熟 杏 。
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9
|Números 17:9|
摩 西 就 把 所 有 的 杖 從 耶 和 華 面 前 拿 出 來 ， 給 以 色 列 眾 人 看 ； 他 們 看 見 了 ， 各 首 領 就 把 自 己 的 杖 拿 去 。
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10
|Números 17:10|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 把 亞 倫 的 杖 還 放 在 法 櫃 前 ， 給 這 些 背 叛 之 子 留 作 記 號 。 這 樣 ， 你 就 使 他 們 向 我 發 的 怨 言 止 息 ， 免 得 他 們 死 亡 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva