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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 31:1|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ：
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2
|Números 31:2|
你 要 在 米 甸 人 身 上 報 以 色 列 人 的 仇 ， 後 來 要 歸 到 你 列 祖 （ 原 文 作 本 民 ） 那 裡 。
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3
|Números 31:3|
摩 西 吩 咐 百 姓 說 ： 要 從 你 們 中 間 叫 人 帶 兵 器 出 去 攻 擊 米 甸 ， 好 在 米 甸 人 身 上 為 耶 和 華 報 仇 。
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4
|Números 31:4|
從 以 色 列 眾 支 派 中 ， 每 支 派 要 打 發 一 千 人 去 打 仗 。
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5
|Números 31:5|
於 是 從 以 色 列 千 萬 人 中 ， 每 支 派 交 出 一 千 人 ， 共 一 萬 二 千 人 ， 帶 著 兵 器 預 備 打 仗 。
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6
|Números 31:6|
摩 西 就 打 發 每 支 派 的 一 千 人 去 打 仗 ， 並 打 發 祭 司 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 同 去 ； 非 尼 哈 手 裡 拿 著 聖 所 的 器 皿 和 吹 大 聲 的 號 筒 。
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7
|Números 31:7|
他 們 就 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 ， 與 米 甸 人 打 仗 ， 殺 了 所 有 的 男 丁 。
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8
|Números 31:8|
在 所 殺 的 人 中 ， 殺 了 米 甸 的 五 王 ， 就 是 以 未 、 利 金 、 蘇 珥 、 戶 珥 、 利 巴 ， 又 用 刀 殺 了 比 珥 的 兒 子 巴 蘭 。
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9
|Números 31:9|
以 色 列 人 擄 了 米 甸 人 的 婦 女 孩 子 ， 並 將 他 們 的 牲 畜 、 羊 群 ， 和 所 有 的 財 物 都 奪 了 來 ， 當 作 擄 物 ，
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10
|Números 31:10|
又 用 火 焚 燒 他 們 所 住 的 城 邑 和 所 有 的 營 寨 ，
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt