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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 5:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Números 5:2|
你 吩 咐 以 色 列 人 ， 使 一 切 長 大 痲 瘋 的 ， 患 漏 症 的 ， 並 因 死 屍 不 潔 淨 的 ， 都 出 營 外 去 。
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3
|Números 5:3|
無 論 男 女 都 要 使 他 們 出 到 營 外 ， 免 得 污 穢 他 們 的 營 ； 這 營 是 我 所 住 的 。
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4
|Números 5:4|
以 色 列 人 就 這 樣 行 ， 使 他 們 出 到 營 外 。 耶 和 華 怎 樣 吩 咐 摩 西 ， 以 色 列 人 就 怎 樣 行 了 。
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5
|Números 5:5|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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6
|Números 5:6|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 無 論 男 女 ， 若 犯 了 人 所 常 犯 的 罪 ， 以 至 干 犯 耶 和 華 ， 那 人 就 有 了 罪 。
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7
|Números 5:7|
他 要 承 認 所 犯 的 罪 ， 將 所 虧 負 人 的 ， 如 數 賠 還 ， 另 外 加 上 五 分 之 一 ， 也 歸 與 所 虧 負 的 人 。
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8
|Números 5:8|
那 人 若 沒 有 親 屬 可 受 所 賠 還 的 ， 那 所 賠 還 的 就 要 歸 與 服 事 耶 和 華 的 祭 司 ； 至 於 那 為 他 贖 罪 的 公 羊 是 在 外 。
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9
|Números 5:9|
以 色 列 人 一 切 的 聖 物 中 ， 所 奉 給 祭 司 的 舉 祭 都 要 歸 與 祭 司 。
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10
|Números 5:10|
各 人 所 分 別 為 聖 的 物 ， 無 論 是 甚 麼 ， 都 要 歸 給 祭 司 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva