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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 5:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Números 5:2|
你 吩 咐 以 色 列 人 ， 使 一 切 長 大 痲 瘋 的 ， 患 漏 症 的 ， 並 因 死 屍 不 潔 淨 的 ， 都 出 營 外 去 。
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3
|Números 5:3|
無 論 男 女 都 要 使 他 們 出 到 營 外 ， 免 得 污 穢 他 們 的 營 ； 這 營 是 我 所 住 的 。
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4
|Números 5:4|
以 色 列 人 就 這 樣 行 ， 使 他 們 出 到 營 外 。 耶 和 華 怎 樣 吩 咐 摩 西 ， 以 色 列 人 就 怎 樣 行 了 。
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5
|Números 5:5|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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6
|Números 5:6|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 無 論 男 女 ， 若 犯 了 人 所 常 犯 的 罪 ， 以 至 干 犯 耶 和 華 ， 那 人 就 有 了 罪 。
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7
|Números 5:7|
他 要 承 認 所 犯 的 罪 ， 將 所 虧 負 人 的 ， 如 數 賠 還 ， 另 外 加 上 五 分 之 一 ， 也 歸 與 所 虧 負 的 人 。
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8
|Números 5:8|
那 人 若 沒 有 親 屬 可 受 所 賠 還 的 ， 那 所 賠 還 的 就 要 歸 與 服 事 耶 和 華 的 祭 司 ； 至 於 那 為 他 贖 罪 的 公 羊 是 在 外 。
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9
|Números 5:9|
以 色 列 人 一 切 的 聖 物 中 ， 所 奉 給 祭 司 的 舉 祭 都 要 歸 與 祭 司 。
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10
|Números 5:10|
各 人 所 分 別 為 聖 的 物 ， 無 論 是 甚 麼 ， 都 要 歸 給 祭 司 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva