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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 5:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Números 5:2|
你 吩 咐 以 色 列 人 ， 使 一 切 長 大 痲 瘋 的 ， 患 漏 症 的 ， 並 因 死 屍 不 潔 淨 的 ， 都 出 營 外 去 。
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3
|Números 5:3|
無 論 男 女 都 要 使 他 們 出 到 營 外 ， 免 得 污 穢 他 們 的 營 ； 這 營 是 我 所 住 的 。
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4
|Números 5:4|
以 色 列 人 就 這 樣 行 ， 使 他 們 出 到 營 外 。 耶 和 華 怎 樣 吩 咐 摩 西 ， 以 色 列 人 就 怎 樣 行 了 。
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5
|Números 5:5|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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6
|Números 5:6|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 無 論 男 女 ， 若 犯 了 人 所 常 犯 的 罪 ， 以 至 干 犯 耶 和 華 ， 那 人 就 有 了 罪 。
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7
|Números 5:7|
他 要 承 認 所 犯 的 罪 ， 將 所 虧 負 人 的 ， 如 數 賠 還 ， 另 外 加 上 五 分 之 一 ， 也 歸 與 所 虧 負 的 人 。
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8
|Números 5:8|
那 人 若 沒 有 親 屬 可 受 所 賠 還 的 ， 那 所 賠 還 的 就 要 歸 與 服 事 耶 和 華 的 祭 司 ； 至 於 那 為 他 贖 罪 的 公 羊 是 在 外 。
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9
|Números 5:9|
以 色 列 人 一 切 的 聖 物 中 ， 所 奉 給 祭 司 的 舉 祭 都 要 歸 與 祭 司 。
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10
|Números 5:10|
各 人 所 分 別 為 聖 的 物 ， 無 論 是 甚 麼 ， 都 要 歸 給 祭 司 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva